第61节（3 / 4）

数投入神鼎之后，魏惜金步梯而上，再次在自己手腕上割了两刀，让自己的灵血灌如神鼎之中。

灵血入鼎，里面乌红色的液体立即发出了隐隐的红光，沉在底处的虞娘突然无意识的抽动了几下，此刻她陷入了昏睡之中，不省人事完全不知道外面发生了什么，然而就在她沉睡的时候，耳边时有时无的听到隐隐约约的呼救声：

——虞娘，救救我。

——虞娘，快点醒过来。

但她睡得实在太沉了，很快就听不见了。

说服了扇子之后，魏惜金叫她以此事为重，婚礼的事情交给他来安排，只需要她抽出时间试一试礼服即可，扇子也不喜欢那些琐碎之事，乐得清闲就欣然同意了。

魏惜金进入心事重重，告别未婚妻之后他并没有回自己的居所，而是去了尸王城的禁地之内。禁地之内有个地道，入口有先行者把守，他们见城主来了纷纷行礼，魏惜金走入地道，地道十分深长，等到了尽头却是一间地牢，里面偶传出铁索在地上拖动的声音。

魏惜金叫守门人打开地牢的铁门，等那守门人开了门，并举着火把照亮了地牢，地牢里的一切便显得一清二楚。

这里的气味很难闻，一股腐烂的气息扑面而来，墙角里有个浑身恶臭的僵尸正在啃咬一只老鼠，那老鼠其实已经死很久了，甚至已经开始腐烂，肚子上的破洞里还看得到蠕动的白色肉蛆，但这只僵尸实在太饿了，所以才一再咬着干巴巴的老鼠尸体解饿。

守门人对此情况视若寻常，魏惜金看到了这一幕也没有生气，他只是凝视了许久，忽然就笑了起来，依旧笑得云淡风轻使人愉悦。

那只僵尸是低级僵尸，瞳孔泛白而神色混沌，他并不明白发生了什么，只是听到笑声看到活人就饥饿难耐的扑了过去，而他脖子上的铁链不够长，故而他扑倒一半就被铁链扯住了，一下子匍匐在了魏惜金华丽的衣摆之下。

魏惜金神色愉悦的低头看着脚下的僵尸，道“父亲大人，看到您的精神这么好，儿子真的很欣慰呢……”

作者有话要说：一会儿修文改错字，先发着~

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道教始源于上古鬼神之术及神仙方术，有修全真道与正一道之别，修全真又为丹鼎派，道士出家后在宫观内过隐居生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张修真养性，延年益寿，飞渡成仙；而正一派又为符箓派，道士能娶妻生子，不忌荤腥，修炼以符箓为主，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾。

茅山乃正一道符箓派的主要道场，其历史悠久，源远流长，门下弟子有坛蘸布道、符箓禁咒、占卜祈雨、驱疫祭神之能。

茅山道士除了修炼符箓之外，也多有武学修养，所以不少人也将茅山派当做江湖门派，但“被江湖”的茅山在江湖上只能算是三流门派……因为人家根本就不是“江湖界”的好伐！

茅山派道法正统，在道教的地位十分显赫，门下弟子约三百余人，因渭河一带僵尸成患，过半都派遣出去，降妖伏魔，救助无辜。

赶了半个月的路程，陈挽风终于被念槿带去了茅山这个他向往已久的地方。

陈挽风双手被捆，绳子的另一头牵在念槿手中，念槿一人在上，其他人则围着陈挽风防他逃走，挟他登上开阔的步阶，步阶遥遥而上，直达诸星门下。来来往往的道人见了他们，纷纷对几位师兄执了道礼，陈挽风见状，猜想这回抓住自己的这几人在茅山辈分一定不低，尤其是那叫念槿的道人，一副鼻孔朝天的盛气模样，其他人也都以他马首为瞻。

步梯尽头便是诸星门，诸星门是一道三层飞檐石牌，上刻飞龙走凤“诸星门”三个字，后面又是一道九层步梯，接着是一个十分开阔的广场，广场之后才是主殿“万福宫”。

得知他们归来，茅山派掌门玉仙真人正在万福宫等他们，念槿等人进门之后，立即就有小道在他们身前放下蒲团，他们一一跪下，叩拜师父，唯有陈挽风一脸不屑，扭头不跪。

念槿之前传书回来，将陈挽风之事禀了掌门，故而玉仙真人先不理他，细细问了念槿万家镇的情况，这一次念槿等人是为了给万家镇除妖而去，回来的路上才偶遇到陈挽风，所以念槿就将除妖的经过回答了，玉仙真人听过之后，屏退了两旁的道人，大殿之上就只剩下了真人自己、陈挽风、念槿等五位师兄弟。

玉仙真人这才问他陈挽风之事，念槿对陈挽风的身份背景和经历盘问得清清楚楚，也都有条不紊的回答了，而他说话的时候，玉仙真人一直在打量陈挽风，看人看风骨，玉仙真人看他脊梁骨挺直，虽然是一脸桀骜不驯之色，却是神容坦荡，无鬼祟之色，而且依念槿所言，这人是以一本道术自行修炼，能有此修为也算是颇有悟性，可惜终究缺少管教，以致误入歧路，与邪魔鬼祟为伍。

话说念槿明明说陈挽风与僵尸为伴，疑有私情，为何玉仙真人不如寻常人那般嫌恶他？这里头又有一桩年轻弟子不知情的陈年旧事在其中了。

当年茅山派出了两位十分优秀的弟子，一位就是玉仙道人，另