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第119节(2 / 4)

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时候看着,也有些叫人放心的大人样了。可华阳嘴里还是要数落四郎:“别那么着急,你慢着点来,仔细油星子溅在你手上。叫外头那些凡人等一等也无妨。”

四郎专注的看着火苗和铁锅,一等到辣椒炸成红色,立马将豆芽入锅。豆芽入锅后即烹醋引火,然后四郎端起这口燃着大火的锅在空中翻炒。这一系列过程种,四郎那双晶莹剔透的手恍如穿花蝴蝶一般,速度快而不乱,保持着一种奇特的韵律。

华阳跟看杂技一样,啧啧称奇。

等这道菜炒好,四郎才呼出一口气,开口说道:“姑姑有所不知,这熘银条虽然不过是一道家常菜,但真正要做好却也不易,关键在于一个快字,最好在十几个刹那间就能熘成,所以必须要用旺火,手上也得麻利些。

唯有如此,做出来的豆芽才脆嫩,也不至于出水。

我用自己做的美食交换客人心中的各种欲望,所以,不论是什么样的客人,只要来点菜,他们的要求我都会一丝不苟的去满足。饕餮以人间欲望为食,便是为了他,我也要努力工作啊。说起来,这也算是我的邀宠方式吧。纵然我们身份有别,我其实不能为他做什么,但是,总要把自己能做的尽力做好才对。”

华阳若有所思的点头,她有些警惕的觑了门口一样,转而问到:“人间的欲望啊,究竟是什么味道呢?”

四郎做好的几道素菜都整整齐齐摆在小桌上,那鲜嫩的色彩和清新的香气,在大冬天里显得格外怡人。

华阳不由得打趣他:“四郎手艺真是好,叫人在旁边看着就怪饿的。快给我也做点什么吃。姑姑也来尝尝人间的欲望是什么味道。”

四郎知道她说笑,也跟着笑了起来:“人间的欲望可只有饕餮才能吃到,不过,我想大约也就是酸甜苦辣咸五味,只是有的清爽些,有的重口些而已。于十丈红尘里看得多了,再怎样的怪事异事惨事也不过寻常。”

说道这里,四郎忽然若有所悟。他突破参同契第三层之后,修炼便久久没有进步,自己也有点苦恼。

其实四郎习练功法的速度已经很快,可是因为殿下说过,四郎的狐蛛被温养在道门高人体內,所以要他把参同契练到第四层后,才带四郎去找爹。

为了早日找到爹,拿回狐族,让自己更加强大,四郎近一年来都很拼命的在修炼。

世上的事情纷纷扰扰,沧海都变成桑田无数回了,今天觉得是惊天动地的大事,可是过些时日看,却也不过是史书上苍白的几行字。或者,连史书都上不去,便湮灭在时光之中,甚至在当事人都死去之后,便也只剩下那些稀奇古怪,与真相差了十万八千里的传说而已。

若不是遇见了饕餮,四郎宁愿做一只混吃等死,什么也不知道的小狐狸,等长大点能变成人之后,就去凡间开一家小小的店铺……当然,这样的人生理想如今换一种方式实现了。

大约也是因为四郎是遁去的一,总是不自觉的以出世之心行入世之事,所以他练参同契时往往暗合其中寰中无为的真意,一鼓作气儿就修练到第三层,似乎对他而言,达到许多修士梦寐以求的“六感俱开,天人相生”阶段并非难事。

然而,参同契的第四层名为太上忘情。要突破到这一层,于四郎却有些困难。

所谓圣人无情,圣人不仁,并不是指责圣人刻薄寡恩,而是说明修道者要顺任自然 ,不偏所爱。这是就天地的无私无为来说的。

因此,参同契在修炼者达到天人相生的第三重之后,要求修炼者进一步化去心中掺杂的私情偏心,能够做到视同万物有如那祭祀求福 的 ‘刍狗 ’一样 ,当用则自用之 ,当废则自废之,一切全都顺其自然。

可是,若能忘情,四郎早就复归大道了,哪里还用练什么道术呢?加上最近又连连目睹了许多不好的事情,心里还牵挂着那群小山臊,心境便有了波动,因此,四郎最近的修行的确遇到了瓶颈。

此时,四郎忽然心中一动,若有所悟:如同自己日日在中空的釜鼎中煎炸炒炖,烹制那无穷无尽的人间欲望一般,天地宇宙,也好象是一只供冶炼所用的大风箱。虽然内中空虚 ,但却不会穷竭。而世间生灵,总在运转变动中化生为万物。

所以说,万物都身处炉中被烘烤烹制,从一个模样变为另一个模样。那么,一个生命的逝去也不过是生命形态的转化而已吧?生老病死寻常事,只有看破才能超脱。

虽然明白这个道理,四郎却隐隐约约有些排斥这种想法,他和所有的凡人一样,总是无法适应这种转变,乐生厌死,喜欢聚恨别离。甚至为了留在某个状态不变而费尽心机,又为了某个状态的变动而肝肠寸断。

这对于修道者而言,却是一种大忌。作为身具大威能的修士,如果不能守虚处静 ,每每自以为看到的是真相,插手他物的人生轨迹 ,最后往往会扰乱因果,导致更大的悲剧发生 ,与其如此 ,倒不如保持虚静、顺其自然了。

这样的想法如羚羊挂角,在四郎的识海中一闪而过,接着便湮末在滚滚而来的海水之中了

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