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第47节(2 / 5)

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…”胡恪忧心忡忡的说。

四郎忽然脑洞大开的想到了现代的板蓝根和各种疫苗,插嘴道:“治已病不如治未病,难道没有什么方子吃了之后,就可以增强没有患病的人群对疫病的抵抗能力吗?”四郎不是医学工作者,可是根据前世从网络电视报刊等处了解到的相关资讯,也知道防治这种大疫的最好方式就是研发疫苗,增强那些尚未感染者对病原体的抵抗能力。毕竟,医者治病的速度和患者痊愈的速度总是比不过病毒传播的速度。

胡恪喃喃的把“治已病不如治未病”这句话念了好几遍,似乎受到启发,努力想要去抓住脑中一闪而过的灵感。

然而,过了半晌,他终于还是颓唐的叹道:“想来朝廷也是注意到了这种疫病感染率太高,才会把和患者有过接触的人都撵出城。这样的行为虽然遭人非议,却也是无可奈何之举。比起这种不近人情的举措,四郎说的增强什么抵抗力的法子自然更好,只是其中仍有几个难点。首先就是能达到这个效果的药方难求……”

四郎隐隐约约记得屠苏酒似乎有预防疫病的作用。据现代人考证,屠苏酒最早是三国时期的华佗发明的,并非上古流传下来的方子,而这个时空并无华佗其人!也就是说,这个时空可能根本还没有用来预防疫病的屠苏酒。

四郎心里有了一个想法:伤寒前世主要是在汉魏晋之时才成为大疫,唐宋之后就很少再见到因为伤寒而死伤过万的史料记载,而饮用屠苏酒的传统正是从三国之后才渐渐兴起,到唐宋之时便固定成为一个民俗。莫非这其中有什么关联?

当然,这只是他的一个猜测,所以四郎并没有到处嚷嚷,而是打算自己先偷偷的用古法酿造屠苏酒,小范围试用以观后效。

身为穿越者,四郎从来没有过“我来自现代,要拯救古代的落后民众”一类的想法。大概是命不好,一穿穿到妖怪堆中间,自小就是被人打击的份,更别提什么一朝穿越,小弟成群的待遇。

好在四郎自己也不是成天胡思乱想的人,他前世虽然不是什么功成名就的大人物,好歹在社会上摸爬滚打过一圈,建立起了独立且完善的人格,所以依四郎看来:古代人未必比现代人差,但是穿越者也大可不必妄自菲薄,刻意压制自己身上属于现代的痕迹,反倒比古代人更加随分从时、谨小慎微。如今既然有一个穿越后发光发热的机会,四郎并不会畏葸不前。

不过,屠苏酒究竟是不是如他猜测的一般,对于伤寒疫病有奇效,四郎自己还不肯定。既然胡恪这样于医道上颇有研究的人都表示无能为力,他一个外行便不好意思没事瞎嚷嚷,打算自己先做出来试试,只要有一点效果,能够造福百姓,也算是没有白穿越一回。

这么想着,四郎便没有接茬,只端了一个加了五辛醋的料碟放在桌上,让胡恪自己挟起白片鸡沾食。吃完一整只鸡,胡恪才像是活了过来,抹抹嘴又要出门。临出门时,四郎便请托他今晚回来时顺便抓一包药材,说是自己打算泡些药酒来喝。

胡恪自然没有想到表弟是打算给自己一个大大的惊喜,还以为四郎又想出了什么新鲜菜色,才会用到这些药材。

转眼就到了腊月三十。

这天商户都关门歇业。街上的小儿围在一起,往火里扔些浸湿的竹节,潮湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂,噼里啪啦的响起来,这就是放安神炮了。一阵阵炮声响过后,城中居民一般都不再上街行动。

听说白日时,皇上领着众位大臣在祈年殿举行了大傩仪式。到下午时分,从宫门口飞奔出几队身披兽皮,头戴兽角的骑士,持炬火送疫出端门门外。四郎从有味斋的窗户边看过去,能看到有京中大营的骑士来回飞奔传递火把,听说这样的火把要一直传递出城门,最后丢弃在洄水之中。

有味斋里大大小小的妖怪围坐在一起谈天说地包饺子,小黑把郑大夫也拖了过来,他和胡恪在一起争论治疗疫病的配方,险些没打起来。

饕餮殿下不知道在想什么,虽然一直面带笑意,看着一副温文尔雅的衣冠禽兽做派,四郎却难得敏锐的觉得自家殿下似乎有些意兴阑珊?

这么一想,四郎便特意给殿下挟起几个里头包了铜钱的饺子,殿下倒是广袖微抬,迅速的放在嘴边,然后……然后就嚼也不嚼,连着铜钱吞了下去……o(╯口╰)o

【这绝壁是有心事啊!】平心而论,四郎觉得精分殿下对自己可算是厚道了,说一声宠溺并不为过。作为一个自觉很成熟的恋人,四郎认为谈恋爱么,没有一味索取不知回报的道理。正好,槐大昨日买回来不少灯笼,“认为有义务哄哄自家情人”的四郎就拉着“不知道为什么又在闹别扭”的殿下一起去挂灯笼。

灯笼分大灯、小灯两种。四郎把两盏做工精细的纱灯踮起脚尖悬挂在大门外。这纱灯倒不是槐大买回来,是前几日来有味斋吃饭的崔玄微崔大人派人送来的内造之物。

挂的时候还能见到纱灯下头刻着两行小字,左边的是“成双配对”,右边的是“齐呈吉祥”。结果殿下一看到这两行字后,不知是不是又吃起了无聊的飞醋,脸色

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