第710节（3 / 3）

多了。

并不是说沈婉有什么别样的心思，也是当真对他有什么不满，而是情绪的力量掺进来。

情绪之微妙，几不可控，喜、怒、哀、惧“四本色”的转承变化，自有天然之理，就算是余慈这样精通相应神通变化，也只能暂时控制。

想长期扭曲，除非是彻底改动形神结构，而那也会带来一系列不可测的后果。

那时候，再注入信念中的，说不定就是毒素了。

说到底，神主和信众的距离，貌似不该这么接近的……

儒门圣人有言：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。

从神道角度来解释，这可说是神主与信众之间“度”的问题。

余慈凭借自己在情绪神通上的造诣，隐约察觉到了问题的根源，但面对一时的“失度”，却还没有解决的良方。

他只能暂时将此事抛下，集中心神，开始推演辇车的妙处。

正如之前打算的那样，他准确将这架辇车，直接“描画”到心内虚空之中。其内蕴的真意不好把握，可他则是想到了一个主意。

真意难测，可它的作用却是必须归于实处。

他干脆就将沈婉视为一个载体，在辇车中的奇特力量作用到沈婉身上时，直接将二者同时描画在心内虚空里，两相结合，看一看效果。然后再利用他对沈婉的全面把握，以已知求未知，倒逼出辇车的玄妙之处。

作为神主，对于信众的“描画”实是最简单不过。那甚至只是一个“邀约”，或者说是“命令”。

当年，沈婉受悟于“真文灵符”，以阴阳运化为要旨，投入余慈麾下。

如今奉命直入心内虚空，自然也要循此心法，感接虚空阴阳之气，如驾长虹，如行霈雨，化生其中，转眼间，便见得一片浑茫广阔，烟波无尽的偌大世界。

她心神微震，旋即清醒。

如此经历固然神异，可相较于东华山下，“入信”之初，直升天阙，登含香之殿，入翠秀之房，兰汤沐浴，睡倒牙床的飞仙幻境，还远远不如。

而且，沈婉也注意到了，与她同样“进来”的，还有那架虎辇玉舆隐轮之车。

只是后者可不像她这么顺利，其形体架构时隐时现，连续十几次想聚合凝实，但到最后，都是功亏一篑。

到了后来，连沈婉也有些不妙——她发现，自己与这具辇车之间的气机联系越发紧密，辇车虚幻，她也虚幻；辇车凝实，她也凝实。

这可不是什么戏法之流，每一次虚实变化，其实都是从这一方天地中移出移入。