第366节（2 / 4）

等天就不说了，这显化心象分身，与人交战一条，真的细究时间点，他以太玄封禁控制住业火的瞬间，其消耗，几乎占了整个条目消耗先天元气的一半还要多。

但事情看起来也没有糟糕到无以复加的地步，他现最关心的两样消耗，都维持在一个比较低的范围里，事情仍有可为。

在那之前，他还要做一个实验：

影鬼一直教他如何还原法域的基本操作，为的就是让虚实神通更好地呈现出来，不过，真论有效率的运用，毫无疑问还是动用既成的符法，尤其是作为他修行根基的“诸天飞星”，那三十六个灵符，每一个都能在心内虚空中，获得最大限度的支撑。

如今余慈终于把这个弯儿给绕过来了，经过近一天的考虑，他心中有数。念头微动，星辰天诸星闪耀，以星辰为窍眼，以气机为符形，转眼凝成一符：藏洗日月存炼符。

此符属于二十八宿层级，正是联系太阴炼形法和玉宸启灵开天地门法的枢纽符箓。余慈之前动用玉宸启灵之术，坦白说是有些唐突了，若能将藏洗日月存炼符修毕，必将是另一番景象。

此符之妙，一在藏，二在洗，三在炼。纳天地之气曰藏，濯灌曰洗，取其精者为炼，余慈放出此符，整个心内虚空便像是汩汩流淌的小溪，所蕴元气开始明显的流淌冲刷。

六欲浊气先一步被排除，此外天地元气亦取其精粹，重分阴阳动静，在此过程中，一应杂气均按照由精到粗的基本原则，分门别类，规划流动秩序，这与之前，由玉神洞灵篆印控制的虚空法则有些相似，但更为精细。

余慈心神一直关注，而北方星域，玄武之上在灵光海中呈现，动静吞吐，与承启天相接。

便在藏洗日月存炼符发动到极处之时，他终于窥准了目标，玄武法相无声发动，承启天中有两道纤细如针的细芒，就那么给抽吸上来，纳入灵海之中，而寄托生死玄机的北落师门，则在这一刻亮度骤增，连闪几闪。

洞府中，余慈猛地睁开眼睛，手指自丹田而起，一路上行，点过诸窍，至脸面印堂稍停，最终落在百汇之上。

与之同时，他脸面贲红，几见血光，紫府之中，元神真性倏然显化，却是一个面目与余慈相差无几的小人儿，高约三尺，有两道金光自其双瞳射出，烛照全身，通透无碍。

刚刚从承启天摄来的两道“针芒”，便这样化入他神魂元气之中。

吸取还算顺利，余慈却是低咒一声：

天杀的燃髓咒！

只来得及咒这么一记，他就将心神集中。眼下的感觉有些奇怪，神魂元气似乎一下子变得沉重起来，像是坠了两块磁石，使得原本流畅运转的气机，变得凝滞。

但很快，当余慈习惯了这样的状况，气机反到因为异类的加入，稍稍密实了一些，并将“异类”消化——变动是相当微小的，如果不是余慈时刻高度关注，说不定就错过了。

这“异类”，就是在当初他运用玉宸启灵之术，开启天门，从天上“摄”下来的日月星三光精气和域外杂气中，最具价值的东西——玄真。

玄真，全称玄真之英，也有修士称其为“至粹玄真”的，乃是九天外域的特产，其来历一直有些争议：有人说，那是广袤宇宙之中，生出的性灵种子，是没有受到“六欲浊气”浸染时的纯粹状态，带着先天生机，一旦受到沾染，则会演化为各类生灵；也有人说，那就是最为原初干净的天地元气，只有在其萌发的特殊时段、特殊节点上，才能见到一丝一缕；更有人说，那是开天辟地以来，残留的一点儿鸿蒙灵物所发，存在着追溯源头的道标，也保存着混沌初开时的印记。

一般来说，第一条是比较通行的理论，其余两点各有支持者，也各有一些理论做支撑，但有一点则是共识：至粹玄真最大的作用，就是给身陷在“后天”状态下的修士，提供一条回返先天的捷径，弥补其随寿元消耗而日益减少的先天元气，并将不停消耗先天元气的神魂肉身，改造成能够自我完备的最佳状态，为破“长生关”做准备。

得到这两丝“玄真”，余慈估摸着还是巧合，他是抱着“姑且一试”的心思，看看这玩意儿能不能带来扭转乾坤的力量。

试验完毕，他就有点儿失望，一来是变化幅度太小，中间还受燃髓咒的干扰，对不起期待；二来是没有一个清晰的标准。

都说至粹玄真能够弥补先天元气，这补多少，总该有个数吧。

要说刚刚计算过比例，余慈心有也有一个大概的感应，但若是放在较精细的层面，就不好说了，偏偏他现在最需要的，就是精细。

在天穹之顶想了半天，余慈倒真是想出一个办法来，精细什么的先不讲，要说标准，其实也不难——世上哪有一定之规？真要标准，他自己制定一个就好！

元神真性最精于计算推演，也用不着耗费什么，一闪念的功夫，就有定数：此前他前番消耗的先天元气，象征的寿元约有一甲子，这个估计应该是高了，但有更多的余量。

用一甲子为总量，取个细致，再取个整数，