第326节（2 / 4）

去像是一种应用法门，不增修为，纯粹是运化罡煞的技巧，即以罡煞化青龙、白虎、朱雀、玄武之法相，自蕴灵机。修炼至化境，运使开来，可以尽展四象神通，自行扑杀敌人，十分厉害。

但在此过程中，日夜与四象罡煞星力浑化，通过调息搬运，却能大增体魄之坚韧程度，到后来修成“四灵法体”，用在己身，可辟法器飞剑，也能按照符修的老本行，化为符箓，加持在别人身上，效果也是上佳。

修炼这种法门，要么是真罡真煞特别浑厚，底气充沛，但已经是那种程度，修炼此法，除了强化罡煞运化技巧，也没什么特别的好处；要么是如余慈这般，寄托星辰，可浑化四象星力，内外如一，不至匮乏，才能尽得其益。

这门法诀，确如那位前辈修士所说，就是为移宫归垣的修士量身订做，尤其是处处迎合自身修行进度，最是体贴不过。比一些可望而不可及的高妙法门，还要来得优秀，余慈自然不能错过。

他大略将法诀浏览一遍，看里面一些重要环节。但这时候，他莫名就觉得有些眼熟，仔细一寻思，便拍了巴掌：怪不得呢，以前还真见过类似的玩意儿。

当下便在云楼树空间内一通翻找，片刻之后，他手上就握着一枚玉简，里面的讯息同样是一门法诀，却是叫“化形十煞功”。

真是很遥远的事了，当初余慈在天裂谷碰到禇妍、湖海散人、伏龙等人，还涉及玄灵引之事，最后虽是搞明白那不过是湖海散人的师兄，亦即灵犀散人使的手段，但一番冲突之后，那三人都死得干净，余慈的百灵化芒纱便是那一回得来。

“化形十煞功”正是那伏龙所修炼的法门，应是放在伏龙储物指环中，由余慈顺手收来，却从未引起过关注，也就是几次整理云楼树空间，分门别类时，才有过一点儿印象。

将两个法诀比较来看，有意思的是，二者颇有一些相似的地方，尤其是化形真煞运使的技巧，多有雷同之处，不知是殊途同归呢，还是有什么内在的联系。

这事儿挺有意思，不过余慈也没有太过上心，反倒是由此想起一个人来：那个引发这一切的罪魁祸首，此时在干什么呢？

一念既生，神意星芒就有感应，只是模糊得很：是了，那家伙现在给困在玄符锢灵神通禁域中，日子可不好过！

经文唱和 佛母神通

在最初两日意图逃脱黑袍的钳制未果之后，这三个月，灵犀散人乖巧得让人难以置信，黑袍让他往东他不往西，让他飞天他不下地，那程度已是一个标准的奴才相，怎么看都已经是认命了。

不过在余慈这个角度看来，若灵犀散人真认命了，才是咄咄怪事。

这段时日，灵犀散人就像是一条伺机而动的蛇，除了依黑袍之言行事，尽可能地保证自家性命之外，就是抽取一切时间，精修那《未来星宿劫经》。

那法门十分神异，随着灵犀散人修为日深，莫名有许多奇妙的感应，余慈都是知道的，但暂未细究，而这时一瞧，这家伙隐然又有突破之相。其元神所化百叶莲花颜色深了一些，更详细的，因受到的干扰太多，余慈暂时无法细察。

有这样一个家伙跟随黑袍，事情就当真好看了，余慈能拍拍屁股走人，也不乏这方面的原因。

正要移开注意力，那边灵犀散人正好有一个新的感应。然而这回却不是内发，而是与另一个位置发生了共鸣。

这是以前从未有过的体验，灵犀散人一愣之时，便感觉到，那竟是一道模糊的声音，细细辨别，却是极熟悉的颂经声：“……混染泥中，挣扎无从。惟诸佛子、诸善信、善布施者，必得涅槃永离三涂生死之患。”

灵犀散人和余慈同时一激，怎么着，除了灵犀散人之外，还有人修炼《未来星宿劫经》？

一明一暗两人都是吃惊，但所惊者，又有一些不同。灵犀散人的反应很大，他所拥有的《未来星宿劫经》，乃是从无名香经上得来的残篇，原本他对这经文来历还有些谨慎，但眼下这局面，他又哪有谨慎的资格？

说不得就要下大工夫钻研，可此经虽神妙莫测，可以在妖物、人身之间转换，但毕竟是残缺不全，有些东西，就不是那么容易解悟，有许多关碍，无论如何都跨不过去，此中苦处，惟有己知。

经他长时研究，发现是有一个关键的大佛名号有所缺讹，这些名目之事，在这类似于佛典的经文上，最是紧要，所谓“名不正则言不顺”，便指此义。

这一下感应到另一处虚空中就有与他修炼同样法门的人物，初时的惊讶、疑惑之后，就是狂喜，这一刹那间，他有不少想法，多是以前积淀的，都在此刻翻涌上来，那大佛名号，只是其中之一罢了：《未来星宿劫经》究竟是什么来历，我在闻香教时，也不见有哪个修炼这等秘法。

此经算是个什么级数？修炼它可得长生么？

经文类似佛典，却颇有离经叛道之处，又是何故？

修炼此经者为什么竟能隔空感应？

他恨不能插翅飞了过去，揪住那人问讯，但他心智毕竟深