第297章 魔法阵（2 / 3）

然而他的名字会因为各派系的不同，有着各种各样的称呼。常见的就是祖窍、泥丸宫、紫府，不常见的如玄牝、灵光上宫、谷神宫等数个名字。

这点要换到西方魔法的秘文学中就更严重了，甚至夸张到一词一意在数十人手中会有数十种符号写法的状态。

依旧举个简单的例子——火。

在炼金术中他是等边三角、在道教中他是象形文的扭曲火纹、在占星派中是火星、在魔法当中是火焰符号、在阿兹特克中是太阳等，光是由此引伸出所要记录的东西就是能把人逼风的程度。

所以学习魔法、掌握魔法，并将魔法学有所成，甚至做出独特见解的人，无一例外不是知识丰富的博学者，书呆子！

这也是为什么常有人说，魔法师的力量来自知识的主因。

“没关系，只是先教一些基础给樱做魔法练习用，至于剩下的部分，以后慢慢再教给她就是了。”茵蒂克斯说道。

“也行。”周朝点头同意道。

“樱，要认真听哦。”茵蒂克斯扭头看向樱说道。

“恩。”樱点头应道。

“首先是内核。一般的内核多为圆形，这主要是因为内核都是用来承担中转回路，用来连接使用者和魔法阵，而圆形又比较圆滑，平缓，不会像方形或其他图案那样，使魔力在传输过程中发生太过突兀的变化，有助于魔力的传导和魔法阵的稳定。”茵蒂克斯开始讲解起了有关魔法阵会用到的各种图形在魔法阵中所起到的作用，以及其在作用之外所含有的特殊意义。

“不过，这只是表面的含义，除此之外，内核的圆圈还代表结界，起到保护使用者本身，使其不会受到恶灵和魔法失败时的反噬过度伤害的隐藏属性再内。”

“至于更具体的，则需要根据魔法阵的性质，魔法阵想要达成的目的和效果等来进行细微的改变，这点你暂时还用不到，所以等以后我在告诉你。”

“接着，是外阵图，也就是芒星。这里主要讲解一下芒星所代表的含义。”介绍完魔法阵的内核后，茵蒂克斯便又继续讲解起魔法阵其他相关图案的含义。

“五芒星的意义有很多，在古埃及，是冥界子`宫的符号，在古巴比伦则代表冥界女神尼斐提斯，而在希腊则是大地女神kore的象征。而除此之外，他还被凯尔特人认为是冥界女神摩根的象征，被欧洲魔法师们认为是宇宙的象征，被东方的阴阳道术士们认为是拥有神圣力量的驱魔符号，以及被中世纪的术士们认为是所罗门王的印记，更还被部分人认为是恶魔的象征。”

“所以在使用它的时候要特别小心，而且要特别注意它的画法。因为随着你书画方法的不同，他代表的含义也会有不同。”

“比如像是这样画。”

说着，茵蒂克斯就在纸上以左方为，最后收笔到顶点的方式画下了一个五芒星。

“这是正画法中的水元素画法。其中的正代表的是女神的力量，可以结合内环的圆为术者提供守护的力量。笔画的顺序是呼唤水元素，对于樱来说，则是能够让你的魔力与法阵更亲和。”茵蒂克斯解释道。

樱点点头，表示明白。

然后茵蒂克斯动作不停，又在纸上以不同的和笔法接连画下了四个五芒星。

“这是火。”

“这是风。”

“这是灵。”

“这是地。”

跟着茵蒂克斯话语不停，又讲解起了六芒星。

六芒星的含义就稍微简单了一些，最早是出自印度教的古代宗派tantris派，这个宗派奉行崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派，其主要的崇拜偶像是男`根-的结合体，表示男性原理和女性原理的合一。

其次是出自犹`太教派，因为十字`军东征的关系，在西班牙的犹`太人接触到这个符号，并且被运用到拉比们（牧师）提倡的神秘主义中，作为男性和女性能量的象征——女神sheka结合的标志，因此六角星被犹`太人理解为“神”（上帝）和自己的女性的一面sheka完全结合的神圣标志。

甚至为了加强宣传的力度，拉比们也宣称在约柜中两块“十戒”石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态紧紧相拥的图样”。

至于六芒星彻底成为犹`太人的标志，则是17世纪。

然后因为七芒星过于危险，不被讲述，八芒星属于符合型魔法阵的特有产物也不需要讲解的关系，茵蒂克斯又讲起了魔法引的内容。

这部分周朝稍微听了一下，也就放了过去。毕竟他虽然是专攻古代魔文学而非魔法阵，但魔法引的主要部分就是符文和文字句，这两样不管是哪个周朝都算比较了解——前者是古代魔文学要涉及的东西，后者则是周朝自行学习了太多语言……

再然后是势。这部分因为有关占星学这门他不太熟的内容，周朝到是详细的听了听。

再之后则是祈祷文、外魔法环、外魔法文这三样，同样因为内容多