策行三国 第557节（2 / 4）

佗么？”

“江淮一带的神医，我自然是听说过的。”

“他之所以能有今天的医术，就是参合中外，不仅精研中原医学，还研究了一些天竺医学。”

蔡琰有了兴趣。孙策不以学问著称，但他的眼光一向很准。既然他这么重视这件事，又有华佗这位神医做例子，想来是一门有前途的学问。“既蒙将军看重，那我就勉为其难的试一试。”蔡琰沉吟片刻，突然说道：“我记得有一部西域来的形学原本，是本草堂一位胡医所译，也许我可以从此入手。”

孙策抚掌而笑。“那这件事就委托祭酒。祭酒先张罗着，多找一些志同道合的人，男女不限，只要能潜心向学就行。我依令尊蔡公著史的标准拨付经费，你看如何？”

蔡琰笑了起来。“将军，这如何使得，你现在可欠着南阳人一大笔钱呢。著史是大事，耽误不得，这蛮夷之学何必这么重视？”

孙策摇摇头，神情严肃。“不然，著史是以古为鉴，蛮夷之学是以邻为鉴。古人再恶，不会从坟里爬出来伤人，邻居却有可能大举入侵，伤我百姓，毁我文明。这可不是危言耸听，你稍作了解就知道我所言不虚，所以你要做的事不仅不能耽误，而且要比著史更下功夫，争取早日见到成果。知己知彼，方能百战不殆嘛。”

蔡琰凛然心惊，收起笑容，躬身受命。“喏，敢遵将军令。”

中庸

孙策很满意。年轻人就是容易沟通，几句话就搞定了。要是换成蔡邕那老头，不知道要多费多少唇舌。

所以嘛，蔡邕就让他猫在襄阳著史吧，开创时代这种事还是交给年轻人来办，就算犯点错，栽点跟头也无妨，有足够的时间改正错误，吸引教训，卷土重来。

选择蔡琰而不是蔡邕还有一个原因：孙策怕他们中了佛教的邪。佛教和黄老相似，非常适合老年人或者失意者，蔡邕正好两者皆备，极易入彀。蔡琰则不然，虽然以前吃过不少苦，现在却是苦尽甘来，嫁给周瑜，新婚燕尔，这是生活甜如蜜的时候，恨不得再活五百年，让她相信四大皆空，她才没兴趣呢，就算要修来世也不会那么执着。

和蔡琰说定，孙策担心她不够重视，又提了一下亚历山大，不料蔡琰对此并不陌生，还和孙策说起一桩往事。

曾在洛阳白马寺译经的浮屠道人安世高是安息王子，据他说，安息国就是亚历山大的部下所建之国，出上好的战马，尤其善用人马俱甲的甲骑，据说渊源就来自亚历山大，叫什么伙伴骑兵，冲锋陷阵，无所不破，屡立战功。安世高到洛阳后，和很多贵人有来往，袁绍就是其中之一，他对安息人的骑兵非常有兴趣，多次向安世高请教。

孙策恍然，原来袁绍的甲骑来自于此，看不出这人倒是个能与时俱进的，只可惜只学了皮毛，没真正理解，所谓甲骑也是样子货，没能发挥真正的威力。技术的关键在细节，差之毫厘，失之千里，岂是有钱就能解决的。如果不能消化吸收，化为己有，永远都隔着一层。

袁绍的甲骑为什么冲击力不够？他用的是鲜卑、乌桓人提供的战马，虽然也是精挑细选，终究不如西域马高大强壮，而重骑兵对战马的体能要求又非常高，战马体力不足，难以久战，威力大打折扣。袁绍用甲骑来冲击黑山军这样的乌合之众当然所击辄破，遇到训练有素的精锐就捉襟见肘了，遇到轻骑兵更是被动。

孙策把自己的感悟说与蔡琰听。蔡琰也很感慨。她知道袁绍战败，也知道黄月英、秦罗等人立了功，却不知道细节，听孙策这么一说，总算有了体会。孙策虽然受限于战马资源不足，却通过战术和技术手段消弭了双方骑兵的悬殊，最后实现了逆转。由此可见，孙策重视技术自有其道理，他要全面了解西域的文明也绝非袁绍的浅尝辄止可比，自己的任务当是长远计划中的重要一环，正如他一拿下南阳就让黄承彦接管南阳铁官一般。

“将军眼界之高，谋虑之远，非等闲可比。”蔡琰心悦诚服。

孙策大笑，倒也没有谦虚，坦然受之。这的确是他的优势，其他人没法比，周瑜也不行。

“我斗胆妄测，将军此次来南阳，不仅仅是喝喜酒这么简单吧？是不是又在谋篇布局？听说这两天麋夫人出入宛市，是要解决南阳布商遇到的麻烦吗？”

孙策竖起大拇指。“祭酒是有心人。”

他笑了笑。“我也是没办法，吃人的嘴软，拿人的手短，南阳商人借钱助我平叛，于朝廷也是有功之人，现在却被如此对待，我如果不站出来说句公道话，以后谁还肯借钱给我？”

“将军不怕被商人裹胁？商人重利，有利则聚，无利则散，而且贪得无厌，将来难免反噬。”

孙策略作思索。“这世上有什么事是有百利而无一害的吗？”

“仁义。”

孙策笑而不语。

“这话不对？”

孙策想了想。“也不能说完全不对，只是有失偏颇。如果要我说，我觉得是强者才有资格讲仁义，没有实力空谈仁义只有两个结果：要么舍生取义，成为死人；