第一百二十九章、螳螂捕蝉黄雀在后（一）（3 / 3）

，除了一个蒲团之外，连最为普通的桌椅有灯都没有。倘若有人认为这个面壁而坐的老僧是犯了天龙寺戒律才如此清苦，那可就大错特错了。这低矮的禅房内所住之人，乃是天龙寺内辈分最高之人，枯荣大师。按照大理段氏的族谱当中，尚未出家之前的枯荣算起来可是当今大理国主保定帝段正明的堂叔。

有常无常，双树枯荣。南北西东，表假表空。这句佛家偈语讲的是世尊释迦摩尼当年在拘尸那城沙罗双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一枯一荣，称之为‘四枯四荣’。

东方双树代表了‘常与无常’，南方双树代表了‘乐与无乐’，西方双树代表了‘我与无我’，北方双树代表了‘净与无净’。茂盛荣华之树，意示着常、乐、我、净，枯萎凋残之树显示了无常、无乐、无我、无净。

这枯荣大师除了《一阳指》这门衍生于《六脉神剑》的绝世武功修炼至一品境界外，其主修的《枯荣禅功》已经修炼至第四重无净境界，苍老褶皱的面皮上已经出现了巴掌大小的黑色斑驳，看起来如同胎记般丑陋，可是只要枯荣大师跨过无净这道坎，那么接下来的四荣之境，就会让年过八旬的枯荣大师恢复本来容貌，据说将《枯荣禅功》练至第八重，达到净的境界时，浑身内力便可凝聚为液态，达到先天境界。

低矮的禅房内，本因、本观、本相、本参四人毕恭毕敬的站在一旁，枯荣大师缓缓睁开双眸，看着空空如也的墙壁，苍老如同破锣般的声音传出“万事皆有因，既有因必有果前朝大乱，我大理元气大伤如今大宋暗弱，吐蕃蠢蠢欲动时也命也该来的就让他来吧《六脉神剑》乃段氏先祖所创，我等后辈无一人学全已是无能，如若在将这先祖之物交以他人换那达摩所创的武学？死后如何面对段氏先祖？将正明唤来吧他身为大理国主，是该为大理出力的时候了”

“谨遵师伯法旨”本因、本相、本观、本参四人同声应道。

五步一岗十步一哨戒备森严的大理皇宫中，保定帝段正明正端坐龙案批阅着奏章，大理虽然是小国，但麻雀虽小五脏俱全，依照大宋的体制，六部齐全。揉了揉发胀的脑袋，一旁侍奉的太监见状，连忙奉上一杯参茶。

段正明接过参茶抿了一口，放下手中茶杯不由得叹了口气，自从前朝叛乱，延庆太子生死不明，段正明便在天龙寺一众高僧，同段氏长辈拥戴下，成为了大理国主。一母同胞的胞弟段正淳也被封为大理镇南王。为了安抚大理国中摆夷族，段正明更是亲自做媒，让自家胞弟段正淳娶了摆夷族酋长之女刀白凤。段正淳虽然接受了这段政治婚姻，但生性风流的段正淳可不甘心受制于摆夷族那一夫一妻的规矩。年轻时便喜好闯荡江湖拈花惹草，没想到人到中年，还来个外出偷香被刀白凤抓个正着。

这几日来，摆夷族酋长的亲笔书信中，可是透着浓浓的不满。生性倔强的刀白凤更是一怒之下带发出家为道。这让段正明这个大理国主头大无比。

看了眼案头的参茶，段正明对着一旁侍奉的太监总管吩咐道“取些百年人参给玉虚散人送去”

“奴婢遵命”太监总管轻声应道。

这时，门外一名小太监急急忙忙的跑了进来，“启禀陛下天龙寺本因、本观、本相、本参四位大师求见”

段正明不由得皱起眉头来，按照段氏族谱，本因四人乃是自己的同辈，能够惊动这四人一同前来，自然非小。“快请”

看到平日里法相庄严的本因四人，如今这幅急忙的模样，段正明便猜到又大事发生。当经过本因四人一番述说后，段正明朝着一旁的大内总管交代一声后，便急忙朝着天龙寺赶去。