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第187章 荆南蛮族生存考察(1 / 2)

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“长者,您应该是汉民吧?”

虽然对自己没有名声有些小小的怨念,但简杰并没有什么事情都没做,走上层路线找不到人接触零阳蛮的上层,不妨先从下层开始搞起,于是简杰便来到这处汉民与零阳蛮交接的地方开展义诊。

这武陵所有的蛮族,哪怕是和汉民非常敌对的澧中蛮,平日里也少不了要与汉民百姓进行交易,换取必须的生活物资。简杰选择的这个义诊地点,便是零阳蛮与汉民之间进行贸易的最大集市。

随着“神医弟子”、“荆州医官”的招牌打出来之后,这边每天前来治病的患者是越来越多,而山上的零阳蛮也是下来不少。

趁着这个机会,看上去就像是给李非打下手的学徒简杰,则是趁着这个机会,调查起零阳蛮的内部情况来。

都说没有调查就没有发言权,简杰想帮助刘耷把五溪蛮给吸收消化下来,所以就要深入了解一下五溪蛮究竟过的是什么生活。

只是这五溪蛮有着自己的语言,简杰想要直接询问有些麻烦,不过这边算是一个重要的贸易场所,会说两族语言的普通人还是不少。

还是好莱坞电影和岛国动漫比较好,全宇宙都在说英语或是日语,中国人还是得努力,离全宇宙都在说中国话还是有点儿距离。

不过虽然有不少翻译,但因为隔了一个翻译,简杰有些担心翻译主观或是客观上的疏漏,再加上简杰性子比较急,他一般找一些会说汉语的零阳蛮聊天。

只是在聊了一会儿后,简杰突然间发现了人群之中还有另外一路人,看上去他们是汉民,但又不是标准的汉人。

古代的汉民,和异族比起来,有两点很好认,其一是右衽,即胸前前襟向右掩,另外一点儿就是成年人束发了。

后世的很多弱智脑残历史剧中,很多汉人都不束发,简杰尚能捏着鼻子忍下来,毕竟有很多特立独行者其实是不束发的,像是司马炎便正史明文披发的。但你来个左衽是什么意思?在汉人的传统习俗中这可是死人才穿的款式。

简杰眼前的这个人,便是穿着右衽的衣服,但头发却是半披发,整个人看上去非常憔悴,但又和那些穿着乱七八糟服装的五溪蛮有点儿区别。

“小老儿的确是汉民,不过因为朝廷的苛捐杂税,已经逃到零阳蛮的地盘上生活了三十多年了!”而简杰的判断没有错,这个老头的确是汉民,不过是生活在零阳蛮地盘上的汉民,尽管右衽的穿衣习惯保留下来,但可能受周围影响,头发已经不怎么打理。

“那么老丈,零阳蛮这边的生活怎么样?”

原先简杰看书的时候,便知道孙吴境内的山越人,其实并不是单纯的越族人,其实还有大量的汉民,却没想到这边的五溪蛮竟然也有这样类似的情况。

“非常不好!零阳这地方多山,好的土地有限,基本上都在咱们汉人手上,零阳蛮占据的地方,大多都是一些深山老林,耕种面积有限,经常忙活上一年,收不到多少庄稼!日子比在山下的时候苦多了!零阳蛮和汉民们关系紧张的时候,这山下的集市都不开,连一些生活必需品都买不到!”

和北方的游牧民族不同,中国南方的蛮族大多都是农耕民族,像是山越和五溪蛮,其实都是过着定居的农耕生活。

“那您为什么要躲到身上去啊?”当听了老头的话之后,简杰顿时一愣,听这意思,实际上零阳蛮的日子非常难过,可这老头为啥还要上山呢?

“这山上没有繁重的徭役啊!”听了简杰的话之后,老头一脸听到“何不不食肉糜”的惊讶表情看着简杰。

这一下子把简杰看得也是有些尴尬,虽然他不自觉,但实际上已经是这个年代的权贵,根本不用服徭役。

大汉的徭役主要分为三种,第一种是“更卒”摇役。汉代不论男女,成年后每人每年要在本郡县服一个月的摇役。

然后是“正卒”之役。正卒是相对更卒而言的,男子成年后,先是在本郡县充当一年的材官(步兵)、车骑(骑兵)或楼船(水军)接受军事训练。服役期满后,再行征调赴京师,在宫廷和其他中央扦官府充当卫士。

最后是“屯戍”之役。屯戊也称“戍边”、“插戊”,就是到边境防戍,其法定年限也是一年,但在特殊情况下可延期。

这当然是理想的情况下,其实延期在大汉的徭役之中实在稀松平常,再加上这个年代路途遥远,有时候服上一次屯戍,好几年不回家,甚至永远回不了家才是正常的。

汉乐府《十五从军征》中那句“十五从军征,八十始得归”,虽然有些夸张的成分在里面,但不排除有倒霉蛋真能这么惨,但他好歹活着回乡了,还有一些人直接便死在外面。

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”大汉虽然吊打周边蛮族,但也不是百战百胜的,像是三十年前乌丸校尉夏育从高柳县,破鲜卑中郎将田晏从云中郡,匈奴中郎将臧旻从雁门郡,三路同时出兵讨伐鲜卑的战斗,汉军便大败而归,折损了数万人。

眼前这个老头,从某种意义

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