分卷(104)（3 / 3）

女娲之所以这么做，主要也是因为众神之前就一致得出结论：想要使得神族产生新的原动力，就必须废除旧制，改革创新。

别的就不说了，现在虽然神族新生神的数量一直都锐减，可是以往那些古神仗着自己出生在开天辟地之时，纷纷占据着天地业位，而不作为者，亦大有人在。

倘或要改革的话，这些古老的尊神是绝对不能留了！

综上所述，目前五德轮转之大势已成，女娲对此也是持势在必行的态度。

于是乎，随后等到讨论完，众神的目光就统统一致放到了人族身上。

原本在结束了朝会之后，女娲想第一个带头投身人族，但是却遭到了作为兄长的伏羲阻拦。

伏羲认为，女娲毕竟是女神，虽然是人族创造者，可现今洪荒局势复杂，气氛虽说没有先前那般肃杀，可私底下的变故也不在少数。

这种情况下，倒不如让他先行，以观后效。

倘若此法真的可行，那么到时候女娲再下来也是一样的。

虽然这会儿后土已经开辟冥界，但冥界亦不过为众鬼魂存留之所。

轮回之道尚未形成，亦未曾有投胎往生之规则。

所以伏羲以神力遍布大地，使得雷泽出现了雷神之足印的神迹。

伏羲之所以这么做，同样也是大有深意。

当初人族被女娲安置在东海之滨，之后也有不少的人族选择向洪荒内陆迁途。

其中有一支名为华胥的部落，在向内陆迁途的过程中便来到了位于雷泽不远处的东荒定居。

因为女娲造人后，曾带领人族生存过一段时间，所以现今整个人族还维持着女性作为部落首领的古老习俗，华胥氏部族自然也不例外。

而这一日，雷泽忽然一阵震动，随即凭空多了一只巨大的龙爪。

恰好这时，一名华胥氏部落中的女子便在雷泽之中游玩，因归去时误踩了龙之足印，于是受感而有孕在身。

足足过了十二年，华胥氏终于生下了伏羲。

伏羲生而能言，并且与常人不同，乃是人首蛇身之姿。

华胥氏是继承了较为纯粹女娲血脉的一支人族分支，故而其部落中亦不乏大德之辈，见了这模样，便大呼：此乃于始祖母之神体！

女娲乃是人首蛇身之态，对此无论是人族，亦或是洪荒众生，皆了然于心。

正因为伏羲生有龙蛇圣德，而后便顺利继承了华胥氏部落共主之位。

其在位期间，于俯仰天地时，观察万物运行之规律，而后创立八卦，并召集大贤仓颉造字，由此终结了结绳记事的计时方法。

除此之外，伏羲又仿蜘蛛结网，使得人族学会了打猎捕鱼。

历时数十年，伏羲成功统一洪荒人族众部落。

在伏羲氏治理人族的同时，玉鼎也带着玄都偷偷躲在一边观望。

下山之前，玉鼎曾经询问过自家师伯，倘若看见伏羲治理人族，自己是否要出手帮助，结果却得到了老君否定的回答。

他们虽说只是分出一丝元灵投入人体，不带有本体记忆，但是冥冥之中的规则会指引着他们前进。所以这方面无需我们过多干预。

不然等到将来伏羲、女娲归位之后，反而有些尴尬。

毕竟大家原本都是同辈，他们这边跑过去教导人家，岂不是有占便宜之嫌？

当时玉鼎还有些不解，结果看着伏羲生而知之的天赋，他就明白了大师伯的苦心。

人族，人族真的在成长了！

和玉鼎一同看着伏羲带领人族不断建设家园，相较于有些感慨的大师兄，玄都显然是最激动的那一个。

好了，我们还是去旁边看吧。

摇了摇头，玉鼎理解玄都为什么如此激动，但是却不能放任对方继续在这里散发感情了。

就刚才玄都吼那一嗓子的时候，伏羲都往他们所在的这个角落看了好几眼。

虽然对方不具有本尊的神力，玉鼎却还是有些担心，所以干脆就将玄都带到了崆峒山。

反正他们都是神仙中人，就算隔的远了一点，也可以借用水镜之术近距离观察。

不得不说，大地上的时光流转还是十分迅速的。

至少在伏羲是统治华胥部落的百年后，这位人族共主也走到了这一生的尽头。

在寿元将近前，伏羲选择登临泰山，祭天封禅。