第62节（3 / 5）

不得不指点你一下啊。

纪若尘忙恭恭敬敬地称谢：是是，多承先生指点

济天下当下咳嗽一声，道：我早就和你说过当今天下表面上一片升平气象，实则危机四伏。本朝外实而内虚，各地节度使均坐拥重兵，掌一方民政大权，可收时帛，任官吏朝廷禁军却武备松驰，员额不满二此等危局，一有心人必然看得出来寿王还不是个蠢材他当然明白又据史书所载，帝室兴衰之前皆有诸多天地异相以为征兆二你看洛阳这一场大闹，可是数百年未曾见过的。这一劫是何兆头，那些有心人想必是能推算的定要好好推算，不能算的也会胡猜一气

纪若尘深以为然

济天下顿了一顿，盯了纪若尘一眼，又道：你年纪轻轻，所学有限，可李安哪看得出来？他看得见的只是道德宗弟子的法衣你所说的每一句话，在他耳中，都是道德宗诸位真人的法谕你讨他说洛阳能成帝都，他这镇守洛阳的王爷势必心花怒放，喜中又有忧，也就不会去细想你究竟是不是说谎,不过话又说回堂堂道德宗弟子居然会说谎，当今之世谁会相信？李安自己想要应了这个兆头，那自然要把明皇轰下宝座去真武观、杨国忠怎等人可是明皇心腹，李安想造反，还能找他们不成？当然得靠着你这领袖天下正道的道德宗了

纪若尘听得征住，难道这济天下真的只是信口胡说？又或是智计过人如此？他无意识地拿起手边的那册纤史翻动，低头一看，书页上正是讲述前朝文帝开国之时，四方如何呈现诸般异相，直是绘形绘色，如撰者亲眼所见只是内中许多荒诞不经之处，修道之人如纪若尘一看就知纯属胡乱编造

济天下就准备凭着这么一本至少大半是杜撰而成的野史，为他筹谋划策不成?

他今晚过来，本想从济天下这里套出些话来，摸清些底细，谁想到处处碰壁而任他如何出言试探，察言观色，这济天下都不似有分毫道行的模样。

纪若尘无言，谁有告辞

回到居处他沐浴薰香，盘膝静坐欲修一晚的三清真诀，可是他坐了半天，却怎么也定不下心神来。枯坐半个时辰毫无所得，纪若尘索性披衣而起，隔窗望月小楼前一裸疏落格桐伸出三两旁枝越过院墙，最高的梢头挂着半轮缺月，笼罩在昏黄的薄晕中，明天会有大风

纪若尘正胡思乱想，突然脑中一个记忆的片断闪过，想起那块记载着无尽海秘法的翠玉简还在自己手里，既然静不下心来修炼，不若看看这块玉简上都载着些什么人妖殊途，无尽海秘法乃是妖族修行之用，纪若尘可不敢去炼只是他山之石育以攻玉，开阔些眼界总没有坏处何况日后与青衣重逢青衣，自己还要督着她修炼呢

想到青衣，纪若尘胸中又是一紧，实是不知该不该，以及如何告诉她自己订亲之事

那么，殷殷呢？

他刹住脱缰野马般的念头有些慌张地取出了翠玉简，似是生怕再多想一刻就会触摸到内心深处不该触动的地方般

纪若尘定了定神、颂起洪荒卫所授口诀，玉简上慢慢浮现出一篇篇文字，随着他的心动意转往复循环闪现

那玉简开篇乃是一篇总诀，纵论天地玄荒大道，其后方为修炼心诀，再后则是诸般道元运用、克敌法门纪若尘先览了个大略结构，知道那诸多修炼心诀法门自己是一个也用不上的，即便用得上也不可能去学三清真诀暗合天地神通，深奥莫测，他就是穷一生之力也无法尽通，哪还有余力修习别家法门？是以纪若尘又跳回起始处，细细读起那篇总诀来洪荒卫说他可以自己领悟之处，指的应也是这篇论道总诀

道者，万物之始，物从道生，故曰始……”看到这里，纪若尘暗点了点头，看来紫阳真人所言不差，大道惟一，殊途而同归这无尽海秘法起始论道，主旨其实与三清真诀如出一辙

总论过大道后，接下来说的就是天地万物之始，这开篇结构也与三清真诀一样可是两部人妖分别奉为至宝的经文至此分道扬镳。

据三清真诀所载，在未有天地之前，万物为空，无天无地，无阴无阳，无月，无晶无光。谁有太上道君独处玄虚之中其后太上道君自虚空而下，《开天经》一部，共四十八万卷，每卷四十八万字，每字辟空百里，如此，清浊始分，四方形象方立

可是这篇《论道》中却道，万物未成之时，谓之混沌玄黄。其后混沌之中一气始生，历亿万岁而成玄，元，始三气，三气又历亿万岁而成九气。三气为天地之尊，九气为万物之始自此始有天地万物

天地之始，万物之源，这两部典籍可谓背道而驰

三清真经认为天地是为太上道君所辟，其后分天地，生万物，开人智，皆为太上道君所授而无尽海论道则是说天地万物乃自混沌中来，自然而生，非是有超然于混沌之上的某位至仙所创

既然开篇既有本质不同，接下来这两部经文自然是越行越远，修气炼身已是迥然有异但法宝丹药等支流学问却又相近许多

人妖殊途，修成的道果也各有不同,这纪若尘是知道的只是他没有想到两族典藉时于天地之始解释会有如此不同