第11节（3 / 12）

克逊艺术,使人回想起格列高历七世时代的那种笨重柱子,尼古拉弗拉梅尔创先于路德的那种炼金术象征,统一的教皇帝国,教派分裂,圣日耳曼—德—普瑞教堂,屠宰场圣雅各教堂,将所有巴黎圣母院这一切兼收并蓄,将其熔铸组合揉和在它的建筑中这座中心始祖教堂,在巴黎所有古老教堂中,可说是一种神话中的怪兽,头部是这一教堂的,四肢又是那一教堂的,臀部又是另一座的;总之,每座教堂都吸取点什么东西

我们再说一遍,艺术家考古学家和历史学家,对这种混合建筑物都很有兴趣人们可以从中体会到建筑艺术是何等原始的东西,并从这种混合建筑物所显示的事实中,也如同蛮石建筑遗迹埃及金字塔印度巨塔所呈现的事实中,体会到最伟大的成果建筑艺术绝非纯属个人的创造,而是社会创造的结晶;与其说是天才人物的妙笔生花,不如说是劳动人民孕育的宁馨儿;它是一个民族留下的沉淀物,是历史长河所冲刷形成的堆积物,是人类社会不断升华的结晶,总之,是多种多样的生成层冲积土被时间的每一波涛堆放起来了,每一种族都将其沉淀层安放在文物上面,每个人都添上一块石头海狸是这样做的,蜜蜂是这样做的,人也是这样做的被誉为建筑艺术伟大象征的巴比塔,就是一座蜂房

建筑物的伟大,如同巍峨的山峦,是需要多少世纪的时间才形成的艺术变化了,建筑物犹存,这是常有的事:停顿招致中断;建筑物根据变化了的艺术而继续延续下去新艺术一旦找到了建筑物,便将其牢牢揪住,紧紧依附,将其同化,随心所欲加以发展,一有可能就把它了结受某种平静的自然法则的支配,这个过程不会引起混乱,无须付出努力,没有任何反作用这是一种突如其来的移植,是一种循环不已的元气,是一种周而复始的再生实事上,多种不同的艺术以多种不同的高度先后焊接在同一建筑物上面,其中肯定有许多材料可供写出一部部巨著,甚至可供写出人类的通史人类,艺术家,个人,在这一座座庞然大物上没有作者姓名的都消失了,唯有人类的智慧却概括在其中,总结在其中时间是建筑师,人民是泥水匠

这里只要考察一下欧洲基督教建筑艺术—东方伟大营造艺术的妹妹,便可一目了然它像一个广大的生成层,分成既分明又重叠的三个层带:罗曼带,峨特带,文艺复兴带-我们宁可称之为希腊—罗马带罗曼带最古老最深层,为半圆穹窿所占据,而这种半圆穹窿通过希腊式圆柱,又重新出现在最上面的现代层即文艺复兴带中两者之间是尖形穹窿分别各属于这三带之任何一带的建筑物,都各自界限清楚,统一,完整朱米埃日寺院是一个例子,兰斯大教堂是一个例子,奥尔良圣十字教堂也是一个例子然而,这三带的边缘又相互混合渗透,就像太阳光谱的各种颜色那样由此产生了复合式建筑物合格,产生了过渡性的有细微差别的建筑物其中有一座,脚是罗曼式的,身是峨特式的,头是希腊-罗马式的之所以如此,是因为用了六百年时间才建成这种变化是罕见的埃唐普城堡的主塔便是一个例子但是两种更常见的生成带结合的建筑物那就是巴黎圣母院,尖拱建筑物,但从其早期那些柱子来说,深深根植于罗曼带,圣德尼教堂的正门和圣日耳曼—德—普瑞教堂的中殿也都如此这种情况还包括博舍维尔那半峨特式的迷人的教士会议厅,罗曼层一直到它的半腰上;还有卢昂主教堂,如果其中央尖塔的顶端不沉浸在文艺复兴带的话,那将会是完完全全峨特式的

话说回来,这一切所有微妙变化,所有这一切差别,都只不过涉及建筑物的表面,是艺术蜕了皮而已基督教教堂的结构本身仍然完好无损内部的骨架总是一样的,各部分逻辑布局也总是一样的一座主教堂的外貌不论如何雕琢如何点缀,在外貌的下面总是罗曼式长方形中堂,起码处于雏型和萌芽状态这种形式的中堂始终按照同一规则在地面上蔓延中堂永远一成不变地分成两个殿,交叉成十字形,上顶端圆弧形后殿是训练唱诗班的地方;下端两侧总是供教堂内举行观瞻仪式,设置偏祭台,好象两侧可供散步的某种场所,主殿由柱廊与两侧这种散步场所相通假定这样后,小祭台门拱钟楼尖塔的数目多少,那是根据世代民族艺术的奇思妙想而变化无穷只要保证崇拜仪式所需的一切,建筑艺术就可自行其事塑像彩色玻璃窗花瓣格子窗蔓藤花饰齿形装饰斗拱浮雕之类,建筑艺术可依照它认为合适的对数,尽情发挥想象力,加以排列组合因而这些外表变化无穷的建筑物,其内部却井然有序,浑然一体树干始终不变,枝叶变化多端

第　三　卷 二　巴黎鸟瞰

本章字数:17504

巴黎圣母院这座令人叹为观止的教堂,我们在前面曾试图为读者尽量使其原貌恢复,简要指出了这座教堂在十五世纪时诸多美妙之处,而这些妙处恰好是今天所见不到的不过我们省略了最美不胜收的一点,那就是从圣母院钟楼顶上一览无余的巴黎景观

厚厚墙壁上的钟楼,垂直开凿着一道螺旋形楼梯,只要顺着这黑暗的楼梯拾级而上,经过漫长摸索之后,终于来到两个高平台当中的一个,只见阳光普照,清风徐徐,一片向四面八