第49节（4 / 8）

而已，所以我看那人的诸多设计，怕是只在对付少林和武当。”赫连封闻言看向农士道：“老怪物，你这话是什么意思？”

农士接着道：“芸龙帮现在所有的行动看似都在避开少林和武当，但是你没有发现吗？”“发现什么？”赫连封虽然不笨，但是有些时候却是不爱动脑子。农士道：“最近芸龙帮所攻击的对象不是与少林有旧，就是和武当交好。好像是在逼着少林和武当与他交手一般。”赫连封像是有些明白了，道：“但是少林和武当却是没有动，所以芸龙帮有些急了。”

农士见赫连封说到了点子上，道：“对，想来少林和武当怕是也看穿了芸龙帮的打算，所以哪怕是江湖上的武者都在翘首以盼，少林和武当能够出来制止芸龙帮的行动，但是少林和武当并没有因为些许名声，而做出什么举动。那指定是芸龙帮让他们顾忌的东西太厉害的缘故。”

赫连封闻言先是愣了一下，而后道：“你的意思是说，那消息是真的？”农士点点头道：“应该是真的。”赫连封回道：“那既然是真的，那你怎么还让飞鸟营的人打探消息呢？”农士笑道：“猜到是一回事。打探到又是另外一回事。”赫连封道：“这有什么不一样的吗？”

农士解释道：“少林和武当也已经知道了，但是你看着吧！江湖上打探消息最多的怕就是少林和武当的人手。”农士看出赫连封面上的不解，笑着解释道：“这点还不简单吗！混淆视听。”“混淆视听？”“对，让芸龙帮，让那人放松警惕，迎头一击。”农士坚定的道。

赫连封还真没有想那么多，最近几年大旗寨难得的安静，保持着中立的位置，虽然武风不绝，但是却不再像刚刚创建帮派时那样着力于打探江湖上的消息和动态了。

赫连封见农士说的这般肯定，倒也不知道再说些什么，对农士道：“咱们去找道兄商量一下吧！毕竟对于这些人物，许是道兄比我们更清楚一些。”农士也无异议，毕竟赫连封说的是实情。

虽然天色已晚，但是赫连府的花园还是有着灯火，所以并不能阻止一崖子慢步，一崖子慢慢走过一座假山，见上面苔藓满布，顿有所感，不禁轻吟道：“满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。”

一崖子刚吟完，只听农士和赫连封已经拍掌走了出来，道：“道兄倒是好雅致啊！”一崖子闻言笑道：“不过是拾人牙慧而已。葛长庚有道人的风骨，这首词脱俗超尘。”农士虽然对诗还好，但是词上却是有些不足，尤其是在这道家的顿悟上更是不足。而赫连封根本上什么都不清楚。

一崖子见状不禁对二人说道：“葛长庚字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾，祖籍福建闽清，生於琼州。父亡后，母改适白姓，故更名白玉蟾。12岁举童子科，谙九经，能诗赋，更长于书画。因任侠杀人，亡命于武夷，后出家为道士，师事陈楠九年，相从流浪各地，尽得其道法。葛长庚画像嘉定五年在罗浮山得陈楠付嘱。陈楠逝处，白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山，时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾“为国升座”，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安，伏阙上书，言天下事，“沮不得上达，因醉执逮京尹，一宿乃释”。然臣僚上言其以左道惑众，此后即隐居著述，致力于传播丹道，正式创建内丹派南宗，卒后封“紫清明道真人”，世称“紫清生”。这首《行香子·题罗浮》，是他在罗浮山洞天福地修炼的情况和体验，为典型的道教文学。

罗浮山在广东境内，据传说，浮山为蓬莱之一阜，唐尧时，浮海而至，与罗山并体，故称“罗浮”。旧说山高三千丈，有七十二石室，七十二长溪，有玉树朱草，神湖神兽，道家列为第七洞天。

罗浮山冲虚古观“满洞苔钱，买断风烟。笑桃花流落晴川。”满洞苍苔，可见历时已久，人迹罕至。“买断”即买尽。苔虽形如钱，只能点缀风烟。但它代表了一种清贫自赏自然超俗的情趣。“买断风烟”即占尽风烟，独得自然景致之胜。古洞苍苔，高人逸士独来独往，片片桃花随溶溶川水流出，向人间传送出一丝洞天的消息。世外人并不知道此处别有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人无识。“石楼高处，夜夜啼猿。

“看二更云，三更月，四更天。”据《嘉靖惠州府志》卷五《地理志》载：“罗浮山上山十里，有大小石楼。二楼相去五里，其状如楼。有石门，俯视沧海，夜半见日出，可见其高。”夜深人静，万籁俱寂，唯有空山声声猿啼，使人警省。此时此地，修道之人，静坐默想，独观云月，拥抱宇宙，体悟宇宙奥秘，直观生命真谛，自得其乐，意静神旺。这几句将道家山中生活的自然环境与辞别尘世，静处修炼而至内心聪慧的生活情趣勾画了出来。

所谓”二更云，三更月，四更天“，实际