我们的1654 第328节（1 / 3）

澳门耶稣教会的罗伯神父，是教会的庶务员，他很早就随着澳门商人来台湾建立商馆。

他每天都要记一份日记，事无大小：

目前，热兰遮城地区已经是整个东亚的商贸热点地区。

他们没有阿姆斯特丹的庞大和一眼看不到边的商船，也没有马赛的历史悠久，甚至在规模上比不上摩卡和果阿……但是，那个地方有它特别的地方。

那里只有一次性税物，一种附加税，区区的一马票的教育税，不值得提及。

他们没有其他的苛捐杂税，以及总让人猝不及防的临时税，还有贿赂……一切都写在了白纸上，简单明了。

他们那里没有红海强盗和马德里如牛毛一样多的小偷和乞丐。

他们那里的蚊子都要比别的地方少。

但是他们那里也有让人接受不了的地方，洗澡，总是强迫别人洗澡；随地吐痰和大小便会被打和罚款；要排队，走路时要走右边，否则会被打或罚款；红旗是停，绿旗是行……他们的妓、女不接待白人，说恶心。

他们强大到不可思议……荷兰东印度公司的人深刻地认知了这一点，他们的安保大队可以跨海作战，听说杀死了数千强大的鞑靼人，却只死了几个人；他们诡异到无法想到……有一个英国商人晚上偷偷从一处偏僻的河口上岸，想逃过海关税，但是他们好像是早知道一样，竟然在那里等着，后来终于有人发现船只越小越不容易被发现，但是已经有许多人被罚了重款，不敢尝试了，小船也不够运输成本。

他们一事同仁，无论是谁做生意，就连荷兰东印度公司的人也可以在此地重新开商馆……当然，所有人都要先背下他们许多的规定。

有的明人很精明，他们利用他们非常熟习汉唐集团的规定来为白人的商船做代、理人，收费不菲，当然，他们先要互签一份指定的代、理人书，要按上手印的，听说那红泥可真红。

他们那里有层出不穷的新东西，让商人们每一次来这里，都痛恨自己带的货物太少，或者黄金太少。

他们有无端会发亮会发响的东西，还有没有马却可以自己行走的马车，或者没有帆自己航行的铁船。

这里的玻璃物品多的像天上的星星，质量比意大利人的要好太多，那宝贵的镜子已经开始要便宜下来，很显然他们不在乎这一点。

他们的染料比腓尼基人的要好，品种还多，比它还耐洗。

他们的纸非常适用他们的笔来书写，我现在就在用它。他们的纸是按照重量来卖。

他们称自己掌握了天上闪电的力量，没有人不信。

台湾对岸的厦门也是个重要的商贸之地，那里的瓷器质量要比台湾的白一些，名气更大，那里才能买到正宗的丝绸和茶叶。

但是，商人们都不把商馆开到那里，原因很简单，那里的郑伯爵总是临时加税。

台湾热兰遮从来没有过不告之而要求。

他们从来都是把自己的要求印到纸上，放到他们写着公示栏的地方，那里有长长的架子，还带着顶棚。

在那里，他们把那带字的纸用两大块平板玻璃对碰夹住，两面都能让人看得很清楚，他们的汉字写得异常整齐。

他们的各种税务一目了然，但是其中免税区记录的货物越来越少了，但是总体上还是不高的。

他们允许白人购买商铺的使用权，像土耳其的土王一样允许白人上岸，却又不像郑伯爵那样限定区域。

让好人永远不花眼

澳门耶稣会在传教过程中的花费同样是十分巨大的。

在葡萄牙没有被西班牙合并前，理论上，根据葡萄牙保教权，葡萄牙王室似乎应向澳门耶稣会提供金钱，但事实上葡萄牙海洋帝国虽然承担着巨大的义务，但是它无法满足各个修会的要求。

罗马教廷以及各耶稣总会的金钱也经常缓不济急或难以为继。

有时候私人的捐赠和慈善的遗产捐赠可以部分平衡这种需要，但是在那些没有经济能力的地方，本地的基督徒太穷了，便无法支助他们的教堂，甚至无法管理教堂。

在这种情况之下，只能通过贸易来解决生存之道。

那些耶稣会士们，自觉或不自觉地通过贸易的手段来支持他们的传教事业，在澳门尤其是这样。

当时人们普遍地挖苦嘲弄说：“在葡萄牙统治的亚洲地区，来自王室的支持，不是太少，就是完全没有。”

而总督们、兵头们和舰长们则反过来抱怨说：“国王总是优先把钱送给传教修会和教区，而不是给海军、陆军或满足其他民事的需要。”

事实上国王也是经常这样做的。

葡萄牙王室的金库经常是空白，似乎每个人都缺钱花。而这个时候澳门葡萄牙人所从事的贸易活动，正好为耶稣会士寻求解决该会的财政危机之道提供了契机，他们也不得不分神来投入到这项俗务中。

如果说荷兰与英国的教士，经常是通过帮助本国殖民者打理地方行政来维持传教