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第三百三十九章 聚而禁之(1 / 2)

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三仙,除了南华老仙,其他二人,都有迹可寻。

不过左慈此人,更为神秘。

“陛下,天下修道之人多如牛毛,贫道不知的大能者,如漫天星辰。”

“当然,其中也有滥竽充数者,学的一招半式,就开始招摇撞骗。”

说完,甘始还长叹一口气。

也不知道这一声叹息到底送给谁。

“道长见多识广,可知老铁匠?”刘辩又问。

“贫道走南闯北,见过许多铁匠,皆过目不忘,不知陛下所说之人,是何容貌?”甘始反问道。

一听这句话,刘辩就知道,恐怕甘始也不知道。

“奇人,容貌未知,专门打造神兵利器。”

果然,甘始摇了摇头。

能够称得上“神兵利器”,铁匠一定大有来头。

甘始认识的人当中,并无此能耐者。

刘辩稍微有些失望,继续问:

“可知王越、童渊、李彦?”

“三人均为习武之人。”甘始回答。

刘辩点点头,认知总算没有脱钩。

他与甘始又畅谈起来。

不知不觉,已经过去三个时辰。

所幸船上有茶水,不至于口干舌燥。

刘辩当然知道,甘始之所以如此,一定有所求。

否则怎么会说出这么多隐秘?

但是其中真假,刘辩半信半疑。

就比如说炼金投入南海中,得海神赐药。

因而容颜不老,寿长生。

这种话只能骗骗小朋友。

若是刘辩真的去做了。

说不定后脚就有人去挖黄金了。

至于为什么没有成功?

自然是没有缘。

随便解释一下,就能令刘辩哑口无言。

反正如此玄乎的事情,就算是编造的,刘辩也无从验证。

还有华佗已经一百五十岁的事情。

刘辩敢信?

但为了让甘始继续道出隐秘,刘辩只能做出一副相信的样子。

总之,防人之心不可无。

说不定其中就有夸大的成分!

甘始,为方士,擅长炼丹。

当初秦始皇就养着一帮方士,寻长生不老药而不可得。

汉武帝亦然。

祭祀,一般是参拜五位上古人皇。

但汉武帝开创了先河。

将太一列在了主位!

别小看了这种微小的变化。

正所谓祖宗之法不可变,更何况是祭祀这种大事?

而“太一”,便是“东皇太一”。

《淮南子》开篇:

“洞同天地,浑沌为补,未造而成物,谓之太一。”

“同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物。”

东皇太一是汉武帝时期,祭祀的最高神。

也有“太一即道”的说法。

而后,由“太一”至“正一”,道门逐渐繁荣昌盛。

而正一教的前身,就是五斗米教。

张道陵时期,缴纳五斗米,即可入教。

建安元年,五斗米教的天师为张鲁。

可想而知,张鲁在道教中的地位。

他如今更是占据了汉中之地,建立“神国”。

免费接济百姓!

口碑不错!

历史上张鲁兵败后,曹操都不敢杀他!

或者不愿杀德高望重者。

总之,现在的道门复杂至极。

太平道衰弱了,还有五斗米教。

于吉的琅琊宫,鲁女生的华山白鹿院。

这些道门传承,或许有几个人而已,或许仅一个人。

刘辩因此松了一口气。

其他道教若真如太平道一般,专门想着颠覆朝廷。

刘辩也不会因此心慈手软。

佛教也有发展的前途,大不了倾力催生!

刘辩有的是手段。

“老师,为何要发展儒家呢?”

史道人正色道:“陛下不要小瞧了儒家。”

“自董仲舒以来,其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说。”

“把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。”

也就是说,皇帝是老大!

这种思想,为帝王所喜。

这和道家有什么关系呢?

汉初推崇黄老之学,无为而治。

于是便有了文景之治,也称为文景盛世。

后来,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,削去道门运势。

又常常重用兵家,征战不休。

道门为祸者少之又少!

“道门,乱世下山,济世救人。”史道人又补充了一句。

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