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第196节(1 / 4)

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因此,道观或尼姑庵里,一部分是穷人家子弟,还有一部分人本身就是娼妓。许多妓女由于年老色衰,从良不得或所嫁非人,陷于冻馁困境,只好出家为尼姑或做女冠。

只不过,不是所有的妓女都熬得住庵堂内清冷的生活,有的就操起了老行当。

然而听过是一回事,真正亲眼看到又是另一回事,何况静慈庵并非那种艳帜高张的半娼道观,因其收容身世可怜的女子众多,慈善的名声可是传到老远。如今一看,慧觉师太收容那些女子的真正目的,却是为了让她们卖淫。

慧觉师太就是名副其实的老鸨,可她比真正的老鸨要恶心多了!因为人家老鸨至少堂堂正正表明自己是坏人,你要躲着我尽管躲着我;可慧觉师太却打着佛门子弟的旗号,以大善人之名行龌龊之事,诱骗众多的无辜女子入彀。

而她与魅无情的关系更让人觉得匪夷所思,如果不是亲眼见到,谁也无法把这两个迥然相异的女子联想在一起。

“小姐,我们要不要救这些女子?”

丹楹的性格有侠义的一面,喜打抱不平,且观察入微。她看到许多女子在男子怀里挣扎流泪,痛哭失声,却怎么也挣不脱那些男子的玩弄与蹂躏。更有一些想逃跑的女子被男子抓住后压到身下欺凌,同情心起:“她们好像吃了药,不像是自愿的。”

若雪点点头:“都吃了催情一类的药,就算有一部分人自愿,但大多数肯定是身不由已。”静慈庵就像那些花楼一样,清白的姑娘一旦进来了,老鸨有的是手段叫你屈服,管你愿不愿意接客。

丹楹一听,义愤填膺:“那我们把弥罗院和静慈庵烧了,将这些女子全救出去。”

“救是要救的,但不能盲目。”若雪用下巴点了点与慧觉师太拥吻的魅无情:“这个老妖婆在这里,我们要小心点。”

两人隐藏在黑乎乎的角落里,快速的商量着救人的方法。这时候,魅无情一脸调笑的从宝座上起身,观望着殿内靡乱的场景,脸上邪气的笑容更大了。

她拍了拍巴掌,大厅里的歌舞和乐声立即停了下来,便连那些一脸如痴如醉,纵声调笑的男女们也压低了声音。

魅无情看的更加满意了,端起侍女送上来的美酒,举的高高的,对大厅里的人道:“诸位,欢迎大家来参加五罗山的无遮大会,所谓的无遮大会,便是大家脱掉身上的一切束缚,尽情的享受男女之欲。想必大家都看到供奉那些欢喜佛了吧,连众佛都喜欢男女在极乐中溶为一体,何况吾等佛家信徒?更是应该一起共赴西方极乐。”

底下众人发出喝彩声与叫好声,调笑声更大了,男女都将身上本来就不多的服饰剥下,扔的到处都是,厅里的气氛更是空前的热烈,入目所及全是光溜溜的男女。

若雪听的一头黑线,无遮大会,原指佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会,又称无碍大会、五年大会。梵语般阇于瑟,华言解免。是佛教举行的一种广结善缘,不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。

怎么到了魅无情嘴里,却变成不穿衣服的大会……若雪深深怀疑,这魅无情不会是某岛国的女优穿越过来的吧!

而佛教的教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”产生了悟空性,达到“以欲制欲”之目的。怎么到魅无情嘴里却成了众佛都喜欢男女之事,所有的信徒也要追随了?她也不怕亵渎了菩萨。

魅无情仰头饮了一口酒,又接着宣场:“佛家曾有这样的传说,有一个国王,残忍成性,杀戮众生,我佛派观世音化为美女和那位国王交欢,醉于女色的国王终为美女所征服而皈依佛教,成为大佛。所以诸位想要长生不老!想要青春永驻!想要成仙成佛!那就开始修习男女双修之术吧!”

又是一片叫好声,好些不着寸缕的男女已经捉对厮杀起来。场面不堪入目,喘气声、吟叫声、惊叫声,这里已成为一片欲的海洋,所有人就在这毫无遮掩的地方纵情声色,没有一点羞耻。

“……”若雪只盼着一道雷来将魅无情劈了。什么佛家传说,这婆娘到底念过书没有?那是印度密教的传说!西方和佛教和东方的还是有很大的区别的。

传说中:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”欢好,醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。

“小姐,可以动手了吗?”大厅里面的声浪太大,丹楹用手捂着眼睛,恨不得塞住耳朵。

本来不想污染了小孩子的心灵,可事已至此,多说无益,尽快结束这个场面才为上策。

若雪手下不停,干脆俐落地冲那几尊大秘戏佛扔了几个点燃引线的竹筒,竹筒稳稳地挂在佛像的尖角上,引线发出炽炽的白光,瞬间,里面的封存好的鞭炮噼噼叭叭的响了起来。

魅无情此刻一丝不挂,正与同样白生生的慧觉师太嬉戏着,因为太过投入,没有第一时间发觉竹筒飞进来了,待她感觉到不妥时,响彻

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