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第467节(3 / 3)

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羽人的神话之中,他们的祖先也是“青帝”世界树下湖泊之中一枚神蛋中孵化而出。

这位神明取名为“弥源天生”,弥为须弥之树,源为湖泊,生命之起源,天生,即上天之子,他的神职包括了羽人祖先,世界树守卫,甚至还有太阳。

不过这位羽人祖先,最终还是落幕了,羽人的传说,那位神明想飞到最高,最远的地方,想要到太阳上去,于是再也没有回来。

因此这位神明在后续的传说中是发现了太阳之中的宫殿,成为了司掌太阳升起的神明。

这种神话,就是起源神话。

那么,问题来了,第一个羽人蛋哪里来的?是青帝创造的么?

事实上,黄天更认为是天地自己孕育,或者是某位路过的凤凰,感孕而落一枚蛋。

毕竟那个传说中的湖泊,是生命之湖,一切生命的起源。

反而是那些看起来很不对劲,很丑陋的造物,才是太微五帝造化而出的,比如塑人,就是点化泥巴或者石头变成的人种。

羽人很完美,挑不出瑕疵。

水德大龙神说,创造天地间的生命,无外乎精气神,祖龙是天地之精,凤凰是天地之神,先天神灵则是天地之炁所化。

精源源不断,神生生不息。于是龙族能使得万物受孕,而纯血凤凰,则是一脉单传,涅槃重生,符合神的状态。

那么,黄天创造一个种族,也该如此,只是黄天没有拿无极珠中世界做实验。

而且此前无论是沂武帝君,还是地母娘娘,都对九洲立体模型十分在意,甚至鼓励九洲一应神祇,在经营灵境,福地,洞天的时候,多多创新,乃至于没有洞天福地的神祇,都可以通过笏板,玩一些经营类的游戏,比如我有一个小世界,我有一个随身福地,随身洞天之类。

乃至于此方世界的仙侠小说,也大类都为经营道场,种田流派较多。像是黄昊逮住《聊斋》抄袭的这种鬼怪,侠义,情爱,则比较少。

思考来去,黄天看向诸多新孕育的小世界,打算先在这里做实验。

至于张蛟的黄巾世界,被他努力经营,要开始灵气复苏了,黄天对这个世界很看重,这种“诸天张角”模式,黄天很喜欢,等张蛟成功之后,便打算转化他为自己的从神,让他开培训班,让“黄天当立”的口号,遍地开花。

黄天随意挑选了一个世界,这种世界,佛门称为沙砾世界,指数量犹如恒河之中的沙子一样多,生生灭灭,浮浮沉沉。

跟九洲所讲的“泡沫世界”,其实差不多,毕竟泡沫世界,也就是把混沌宇宙当成大海,而泡沫世界,就是大海上卷起浪花所产生的浮沫。

不过沙砾虽小,但也算坚固,有本身物质基础,泡沫世界没有物质基础,只一个空间泡沫,内里虚幻无比则容易幻灭。

黄天先是在沙砾世界之外观摩,此世界并不算大,约莫一县之地,但是有陆地,无有水源植被,亦不见光明。

黄天开始编织法则,在其中,创造出淡水湖泊,泉眼,山脉,树林,将太阳之光投射在里面,做好了基本的环境建设。

随即便取来了一枚九洲普通的天鹅蛋,点化灵精,投入湖泊之中,模拟羽人的起源神话。

砂砾世界流速很快,外界一日,内里便过去了十二年。

不过片刻,蛋中生出了一只天鹅。

高维的东西进入低维,会在低维世界成就超凡,九洲普通天鹅,到了砂砾世界,亦是展现出了“凤凰”一般的特质。

其天生便如同神灵一般,能掌握风的力量,而且可以不吃不喝,喜欢飞翔,但砂砾世界太小,只一县之地大,这只天鹅很快便熟悉了环境,在山中筑造起了巢穴。

但时光很快流逝,天鹅感到了寂寞,即便其自身能够生蛋,但蛋不会受精,亦不能孵化。

不过短短两日,这只天鹅就开始抑郁,一点一点拔掉身上的羽毛,在绝望之中死去。

其死后,其灵魂在沙砾世界徘徊,肉体被世界所消化,产生了生命信息印记。

于是此前其不曾孵化的那些卵,其中有一部分,开始有了生命迹象。

黄天将这一点记录下来,并发出疑惑,世界本身不能诞生生命吗?还是一定要有外来的生命信息进入,才能开始模仿,复制?

天鹅的子嗣们没有初代天鹅一般是外来高纬度物种,难以融入沙砾世界的问题,且他们的资质更加平庸,生命等级也和沙砾世界持平。

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