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第122节(2 / 2)

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,积累善行功德。

死后魂魄也有咒力护体,不堕恶鬼之途。

黄天觉得有些佛门的意思,默默想道:“要不要把白莲净世大咒,简化成普通咒子,叫凡人念个百八十遍,也能有所感应?”

越想越觉得不错,后世宗教许多咒语,都夹杂神灵崇拜信仰,黄天也可以将自身信仰融入到咒子中。

比如佛门净土宗,便有一句口头禅“南无阿弥陀佛”。

又想到每个神灵,只要稍微正规,就必定有自己的宝诰。

自己要不要弄出一个黄天宝诰?将白莲咒夹杂其中。

如此不仅仅是传播信仰,还能凝聚净化,救苦之类的权柄。

黄天暗暗心惊:怎么感觉跟诸天世界,第一造反势力,扯上关系了捏!

但是转念一想:关我屁事,拿来主义就是。

从村正梦境中出来,色彩逐渐正常,亦如从梦幻泡影之中走入真实而寒冷的世界。

黄天如法炮制,骑着梦巳穿梭梦境。

将自己入主土地庙的事情说了个清楚。

当然,只入梦了几个代表,其他村民黄天是没空一一进入梦境宣扬的。

虽然没有入梦,但也拿着生民簿,一个一个点过去的。

黄天兼职了福神,现在可以看见一个人的祸福。

按照气运流的设定,就是普通老百姓是灰白气运,将死之人有黑气,发生血光之灾有红光,致死的话是红中带黑。

生病的人是黏糊糊的黄绿色,如同鼻涕一样的气。

读书人有文气,武夫有血气。

当官的有官气,有钱的人身怀财气。

宝物有宝光,宝气。

此时根据生民簿,黄天一一记录情况,对福祸命运之道,又略微有了一些心得体会。

但神道最忌讳妄用己心代天心,黄天便没有动手,试图改变生灵命运,只做一个观察者。

不改变个人命运,不代表不改变集体命运。

黄天参悟的社稷权柄,其中便有国运,族运一类。

有黄天在此,他们便是沾沾黄天洗澡水,也能一年到头走福运。

黄天如果要参悟命运的话,也是以青玄村整个主体做为研究对象,而不会对其个人干预。

毕竟曹城隍明确表示,希望青玄村能够变成青玄镇,黄天利用本身还是山神的优势,带动青玄村的发展。

而从村子变成镇子,这就是整体命运的改变。

这种变化,只需要黄天给出某一机会。

比如开放山林。

也只需要某些村民做出自己的选择,比如勇敢走出舒适圈,不再只种地,而是选择进入大山。

人生就是如此,不断做选择,不断抓住机会。

总有改变命运的时候。

倒不需要像是当初年有余一样,资助一个秀才一壶气运,叫其考中举人,却发疯。

黄天坚信,命运是靠自己改变的。

当然,前提是抓住命运赐予的机会。

这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。

由鱼儿化龙,便是需要不断抓住机会。

观测完个人,及其家庭的气数气运。

黄天便又入了祠堂,祠堂供奉祖先,他们会观测一族一姓的气运。

黄天需要参考一二。

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