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第3010章 料事如神(1 / 2)

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陈坚所生活的时代,物质生活是为丰富的,就水果这个层面而言,由于交通的极度便利,各种各样的水果都有,哪怕是远在万里之外的水果,也是可以吃的到的!

而且,陈坚所生活的时代的水果,都是十分好吃的,这是因为人工培育发挥了巨大的作用。

陈坚所生活的时代的水果,首先是经过数千年人类选育培养出来的优良品质,随着近代科技的发展,各类水果品种更新换代更是加速许多,主要事以通过杂交的方式,改良水果的品种,使水果的口感,营养等各个方面变得更好。

像李亚科的桃、李、杏、梅之间都可以嫁接,但一般都会用同类果实的野生根嫁接,野生水果很难吃,但种子长出来的苗木根系好,不易生病。

此时这个神话时代的巫朝的果子,就完全是野果了!

这些野果树首先要保证的就是生存,无论动植物,或者该说是有生命的万物,生存永远是摆在第一的,是最重要的。

因此,这个神话时代的野果树,不易生病,比较容易成活,是野果树生长的第一要素,至于所结出的果子好吃不好吃,就不是最重要的。

基于这样的情况,这个神话时代的野果树,所结出的果子其实都不怎么好吃!

陈坚此时所吃的这种果子,是他第一次吃到,可这果子的口感极好,甚至比陈坚所生活的时代的水果都好吃,能结出这样好吃的果子的野果树,生存必然不是第一要素了!

换句话说,结出这种果子的野果树,生长环境怕是极为安全。

而对于野果树来说,极为安全的存在,对于人类而言,恐怕就是很危险的地方了。

陈坚看着陈冲,问道:“这种野果树长在什么地方?”

“在附近那座山的一面峭壁上,只能是攀到峰顶,然后拴上绳子下去,才能采摘的到。”陈冲如实说道:“也并不是很多,就那么几颗歪脖子野果树罢了!”

“这种野果树,会扩散开来的,只是,不知道在地面生长,或者其他地方生长,所结出的果子口味会如何了。”陈坚笑着说道。

听到陈坚这话,陈冲一脸震惊的神色,说道:“您可真是料事如神,那种野果,成熟之后采摘不到,会掉落到下面,而后生根发芽,也就在峭壁之下,慢慢生长了一些,可是,在峭壁之下生长的那些,所结出的果子,却是不好吃的!”

陈坚笑着缓缓摇了摇头,却是没有再多解释什么。

在峭壁之上生长的野果树,其扎根于山体,而峭壁下面则是地面,生长环境已然不同,所结出的果子不好吃,也并不是什么奇怪的事情。

橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳!

这话出自于《晏子使楚》,本是燕子用于驳斥楚王的话,可却也说的是事实,是用橘子生长在不同的地方,口味不同来比喻且驳斥。

这话的意思是,橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

像是这种野果其实就是这个情况。

另外,从生存环境再去看的话,生长在悬崖峭壁之上,不会有食草动物对这种野果树造成威胁,它们的生存不是问题之后,就会想办法传播自己的种子,让自然界中出现更多自己的同类野果树。

在陈坚生活的时代,植物传播种子的方式大体上有四种,第一种是人工传播,第二种是动物传播,第三种是风力传播,第四种则是机械传播。

人工传播与机械传播,在这个神话时代的巫朝,显然是不可能的事情。

因此,也就只剩下了动物传播与风力传播。

其中,风力传播指的是植物的种子可以随风飘远,落地生根,这是一种靠自然现象来进行传播的方式,最常见的显然就是蒲公英,落叶松,柳树之类的植物。

可这种野果树,却不同于以上的植物,它的种子是所结的野果的果核!

可想而知,拳头大小的野果,想要随风飘动,是不太可能的事情,除非风力极大才有可能。

这种野果树要传播种子的方式,基本上就是靠动物传播。

所谓的靠动物传播,其实也是一种自然传播方式,当野果树的果实成熟,必然是散发出诱人的香气,食草动物会吃掉这种野果,可动物的消化系统,并不能消化掉果核。

于是,果核会随着动物排便的方式,被排除体外。

在此期间是有一个过程的,就是动物的消化过程,它们在这个过程当中,会四处游走,排泄的地点并不固定,野果树的种子,也就是果核,也就随着动物的移动,而被带到了四面八方。

只不过,虽然是同样一种植物,在不同的环境当中生长,所结出的果子,味道不同也是十分正常的。

这也就出现了陈坚所说的情况。

另外,从生存角度去看的话,换了新的生长环境,有可能会面临食草动物的威胁,这些被带到新的环境生长的野果树,为了扎根生存下去,出现一些变

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