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第1644章 传统与科学(1 / 2)

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陈坚是通过传统的阴阳学说,才有了这样的想法和观点。

目前来看,陈坚的主要观点只有两个,却起到两种作用,第一个就是发现了疑点,雷蒙德的饭量在降低,可却是有有一个数据没有变化,就是雷蒙德的排泄物没有变化。

陈坚是根据阴阳学说的变化与不变化,发现了这个疑点。

对方已经按照陈坚的要求,对雷蒙德展开了测试与观察和检查,这个结果很快就能呈现出来。

如果陈坚发现的疑点被证实,那么,就说明雷蒙德的身体有了一种变化,出现了类似骆驼储存养分那样的功能。

第二个就是陈坚刚才表达出的想法和观点,认为伊贺凌子的想法和观点是错误的,雷蒙德并不是有两组基因组在体内共存,而是只有一组基因组,病毒导致多出来了一对染色体,这对染色体才是关键,是本质!

是这种以染色体形式存在于雷蒙德体内的病毒,导致雷蒙德可以变化为野兽形态。

而这个想法和观点,跟对方又一次不谋而合。

陈坚不由得陷入了自己的思考当中,因为陈坚此时有了一种感觉,这在陈坚看来是错觉,就是陈坚认为,自己之前所接受的知识,似乎并不对?

说不对倒也不至于,但是,总的来说,应该是不全面的。

陈坚是生活在现代科技社会的,一切都在讲科学!

可是,眼前的这一切,也就是雷蒙德的这种情况,到底是不是科学的范畴?

显而易见,这种情况就应该是科学范畴之内的。

肯定了这一点之后,问题又来了!

如果这种情况是科学范畴之内,那么,就应该有足以支撑这个观点的数据存在,换句话说,应该证实这是科学!

现在的情况却是,对方正在朝这个方向研究,并没有出现任何的结果。

在这种情况下,传统的阴阳学说,却是能够完美的阐述陈坚的观点!

陈坚不清楚对方是怎么思考的,但是,阴阳学说这种传统文化,对于雷蒙德这种情况的确是能完美解释的。

这种完美解释,并不是拿数据说话,并不是拿证据去支撑陈坚的观点,只是以阴阳学说当中的变与不变来解释的。

陈坚想到这里,心里又多了一层感悟,传统文化当中的阴阳学说,其实可以看做是科学的终极解释,是先于科学的存在,是可以当做理论来先行一步,后续再以科学的手段,就证实这种理论的!

由此,陈坚又想到了对方曾说过的非自然现象。

对于非自然现象,陈坚也有了新的看法,所谓的非自然现象,无非是现在的科学无法解释罢了!

或许在几百年后,很多这个时代无法解释的非自然现象,能够以科学的方式去解释。

科学无法解释,并不能称之为非自然现象,那是因为科学还不够发达!

中医是传统文化的一部分,陈坚的阴阳学说理论,完全是因为学中医才会如此扎实。

可是,在此之前,陈坚却从没有把传统文化,和现代科学结合在一起,会出现这样的情况,主要原因并不在陈坚身上,而是在整个社会现状。

平心而论,陈坚学的中医是传统文化,对于传统文化,陈坚其实有着很清楚的认知。

传统文化源于古代流传下来,而现在已经是一个科学如此发达的时代,传统文化当中自然也就有很多东西,并不符合这个时代的需求,这些不被时代所需求的,往往被人称之为糟粕。

这个观点既对,也不对。

说对,就是因为有些文化不符合这个时代的需求,甚至有些观点是很荒谬的。

说错,是因为虽然不符合这个时代的需求,可在古代传统文化盛行,其存在是有着必然性的,也就是放在当时,这种现在看来是糟粕的文化,是有用处的。

看待一件事物,要客观公正,不能站在今天的角度,一味的去否定,去批判,那是不对的,是狭隘的。

陈坚之前从没想过这方面的问题,是因为陈坚只专注于中医这个方面,从现在所碰到的事情来看,传统文化是有着其独特的价值的。

甚至,这个价值要远比现代的人所认知的更深更远。

去其糟粕,取其精华!

这才是正确的思路,也是正确的做法!

陈坚想到这里之后,才回过神来,因为陈坚已经有了准确的想法。

下一步,对方一定会让自己更深的接触这个研究,迟早是要接触到研究的核心,就目前的情况来看,对方在这个研究上,也必然有着很多的谜题没有解开。

可是,对方走的路,是一直以数据说话,一直以检查结果说话。

换句话说,对方走的是现代科学的道路,有一说一,没有被证实的,在对方看来是存疑的。

陈坚下一步看待对方这个研究和试验,更多的会采用传统文化,也就是阴阳学说的理论去看待,这样很多看似无解的疑点,才能够有合理的解释。

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