第1465节（2 / 3）

没有沮丧，反倒有些振奋，因为单鹏预言中了。

反力之鹰默然片刻，“那我们就眼睁睁的看着李巨人改变暗界？”

月神摇头道，“不是这样。单鹏说，我们最好听听释真的想法。”

释真忽然道，“反力之鹰，你要强调的第二点是什么？”

反力之鹰微有苦涩道，“你若是不赞同我的第一点，我要强调的第二点似乎是画蛇添足了。”

释真坚持道，“先说来听听。”

反力之鹰沉吟道，“我不行了。我现在因为对抗纳米机器人，以至于五脏六腑全遭重创，如今还能活着，因为我的意志。”

这听起来更像笑话，但现代医学在对人体无能为力的时候，通常不是还会补充一句——这人是否活转，要看他生存的意志吗？

只有医学无法插手的时候，某些医生才选择信任一个人自身的力量，在此之前，他们将病人视为鱼肉，不认为病人可以自己做些什么。

月神不由道，“我们可以去偷一具克隆体。”

反力之鹰摇头道，“李巨人不会给我准备个复制体。哪怕就算有个复制体，我将意识转到那个克隆体上，精神力会因为纳米机器人的影像会大幅衰减，我要重新磨砺精神力，需要的时间很难确定。而李巨人，不会给我这个时间了。”

看向释真，反力之鹰缓声道，“我要强调的第二点本来是……将我的意识和所知，尽数传入你的脑海！”

第2175节 沈约的真正来历（6）

夺舍？！

沈约回忆到反力之鹰要向释真贯注记忆的时候，第一个念头自然是夺舍。可他随即感觉到不对。

道家的夺舍和西方的某种黑巫法般，充满了残忍之意。

在道家，说某些人修行无法成道而身体不能再支撑修行的时候，就会选择他人的身躯再修此行。

八仙传说中的铁拐李复生，就是借用死人的身体，有夺舍的意味。但那是借死人的，如果按照字面意思，夺舍自然是抢夺活人的身躯。

抢夺后，原先活着的那人怎么办？

从这种角度而言，夺舍绝非正行，而反力之鹰又是极正的人，自然不会考虑使用这种方法维系生命。

但反力之鹰的意思很明确——他有太多认知，更需要对抗李巨人，因此一定要将这些东西传下来，才能给暗界一个希望。

释真没有任何意外的样子，“这的确是个方法，可以尝试。”

月神微有讶然。

和释真初见，她还难信单鹏将如此重任落在一个和尚的身上，但一路行来，她才发现释真的深不可测。

常人常见之理，释真总能另出新意，常人不见之理，释真反倒可以坦然对之。

让别人的意志进入自己的脑海，在常人中，那和鬼上身有什么区别？可释真并不排斥？

反力之鹰凝望这释真，“使用这种方法后，我自然不会控制你，但我担心会影响你。”

释真摇头道，“不会，我考虑的是、只怕我会将你超度。”

月神讶然难解。

反力之鹰不由目光一闪，“你已至圆满前刻？”

释真微笑道，“说圆满，并不圆满。说不满，却无所不盈。你之境界，已属世间罕见，但你终究还在七情六欲中兜转，而我学的偏偏就是明心不染之法。”

本来无一物、何处染尘埃。

这是六祖对心性的见解。

心性不染，只会被遮。就如太阳不会被乌云吞噬，只会被乌云所遮，让世人看不到太阳般。

既然明心、自然不染。若是不染，再有七情六欲，无非晴空残云，残云终会逝去。

反力之鹰天纵奇才，居然明白释真所言，同样相信释真所言。

他从释真身上看不到一丝傲慢，他知道释真这种人，不需妄言。

修行持戒就要不妄言，因为大言炎炎，只会生尘多垢，不利明心。因此真修行有成，就不会妄言！

“看来我的方法大有问题。”反力之鹰愁眉紧锁。

释真缓声道，“我有个方法，不知道你们是否肯听。”

他用的是“你们”的字眼，月神立即道，“肯听不肯听，终究要说来听听。”

释真微微一笑，“佛祖所言之境，我多有证得，可对三千之说，尚有困惑。等至暗界时，看到暗界不虚，就知那三千世界就是实有，却未实有。”

凝望着反力之鹰，释真知道说的自相矛盾，又道：“在修行中，实、空两说多是相对而言，就和一个装满石子的瓶子，看似实了，可究竟尚能装下沙子，装满沙石的瓶子看起来更实，却尚能容水……”

反力之鹰截断道，“我懂。你是想说，若是证得五蕴皆空，那三千世界对此人而言就是空。但若未证得，在世人眼中，以六根所知为实，就认为平行宇宙是空的，但对世人而言，平行宇宙其实又是实有。”

释真微笑道，“很好，你真正的理解了。对你而言，