第469章（1 / 2）

莫高窟。

学习，取材。

从公元366年开始，一直流传至今。

经历十六国。

不同的朝代，王国，往里扩充内容。

这里壁画的辉煌难以想象。

七百三十五个洞窟。

两千四百多身塑像。

四万五千平方米的壁画。

这些文化的瑰宝，就在敦煌的沙漠之中。

仅目前能看到的壁画，按照两米高来算，可以排出25公里。

而敦煌艺术的伟大之处，不仅仅在于历史久，数量大。

以佛学为主，兼具了古代神话题材，以及生活场景。

文化价值璀璨的难以衡量。

坐上飞机，又折腾了两天，才来到这里。

很快，李少杰便联系到了这里的领导，拿出陈教授给自己的介绍信，交代了一下意向后，便开始参观，学习。

领导得知，李少杰是为了音乐交流大会，来取材创作后，很是支持。

一来，这是最好的宣传方式。

二来，将敦煌莫高窟内的文化思想变成音乐展示给国际，本身也是很有意义的事情。

便请来了当地研究敦煌壁画文化的学者们，带着李少杰，亲自讲解。

粗略的看一眼，那种震撼都难以形容。

329窟的尸毗王割肉贸鸽，释迦摩尼入胎，出生，成长，出家，苦修，悟道，降魔，成佛，说法，到涅槃的《佛传故事图》。

“其实，这里的佛学文化，确实非常的震撼人心。”

丁博恒便是投身敦煌壁画研究的学者之一。

今年快要五十八岁的他，已然在这里生活了三十年。

大半辈子，都奉献给了敦煌壁画。

“抛去掉我们对于宗教，佛教的一些偏见，可以感知这里深远的佛学文化。”

李少杰点了点头。

佛教，是宗教。

佛学，是一种思想哲学。

两者虽然有交融，但不可相提并论。

宗教，是人的组织，自然会有阶级，也会神化出一个意像来让人崇拜。

这一点，其实和佛学本身是冲突的。

跟道教与道家之间的差异有些类似。

而佛学却并不同。

真正的佛学，这种思想哲学，本身强调的，便是“众生平等”。

佛与蝼蚁，皆为众生。

“经变壁画也是很重要的，比如……这是220窟，初唐时期的西方净土变。”

“当然，不只是佛学。”

丁教授笑呵呵的带着李少杰转着。

这里实在是太大了。

仅仅是快速粗略的浏览便已然目不暇接。

李少杰看着壁画上的菩提树，似乎充满了一种古朴的韵味。

“看，323窟里，正是张骞出使西域图。”

丁教授笑了笑。

“从佛学，再到历史场景，当然也有我们华夏的传统神话人物壁画。”

“比如东王宫，西王母，伏羲女娲。”

“青龙白虎，朱雀玄武。”

丁教授满面红光，很是自豪。

“这里人物的民族，服饰，典章，纹样，甚至是绘画中，不同朝代的建筑也都非常详细，精美，独特，极具文化参考价值。”

似乎是想起什么来，丁教授忍不住呵呵一笑。

“我记得之前您配乐的那个《剑侠》公司，也带人来参考过这些东西。”

李少杰忍不住感叹一声。

“太……太顶了……”

感觉自己当真是来对了。

“感觉创作方向已经是有有的了，接下来……只差研究了。”

李少杰赞叹着。

选中了一个非常不错的切入题材，那么就需要静下心深入研究。

很多大型套曲并非是一蹴而就的。

有些巨大的篇章，史诗级作品，沉淀个十年都是正常的。

尤其是敦煌。

蕴含的文化，哪里是短时间就能懂的？

别说变成音乐了，哪怕就是读一下简介，恐怕都需要个几天。

音乐与宗教的关系很紧密。

佛学音乐，道家音乐。

从远古时期开始，宗教刚刚萌芽之时，音乐便联系的非常紧密。

哪怕是现在，去道教学院考试，也都有独立且严肃的音乐考试。

佛学也更是如此。

念咒不唱歌，度化一场空。

传统文化，宗教色彩。

为了满足这些，李少杰这次携带的东西，除了电脑，纸笔，小一点的键盘合成器外，便是一大一小的两个空灵鼓。

空灵鼓，这玩意是现代工艺制作的现代乐器。

又称无忧鼓，钢舌鼓，色空鼓……

说是鼓，但其