第23节（2 / 3）

卫斯更加惊讶的看着恶灵，农人便要世代为农，世世代代在这片土地上耕种，不接受这样的世道，那要如何？

他悚然一惊，“……先生此乃何意？”

恶灵道：“农人向朝廷上交繁重的赋税，是为了律法能保证他们的生命和财产安全，是为了在灾荒时能受到来自国家的庇护，如果朝廷做不到，那他们就可以去寻找一个能够给与他们庇护的国度了。”

“…………”完蛋，卫斯脑子卡壳了，要是换个人他马上能跳起来打一架，但说这话的人是恶灵，他一时间不知道该不该生气，“我们世世代代都生活在齐国的土地上，世世代代都是齐人，怎么能去别的国家？这、这不是叛国吗？”

其实在叶苏看来，这魏、周、齐、赵就是一个分裂的华夏，最后都是要大一统的。

恶灵道：“世外有言：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。’”

这句话的大概意思就是百姓最重要，得民心的做天子，得天子欢心的做国君，得国君欢心的做大夫……如果国君危害的到国家，就改立国君，如果祭祀丰盛却仍然遭到水灾旱灾的话，就改立土神谷神。

所以就算去了别的国家，那也不是叛国，实乃“你不仁”，而非“我不义”也。

又或者你故土难离，那就自己举起旗杆，为自己的权益呐喊吧！

卫斯感觉自己的三观都要被刷新了，跪在地上的农人似乎也如振聋发聩，他们眼底的惶恐之色淡去，反而用另一种更为稀奇的眼神看着恶灵。

这位恶灵在说什么？

说他们百姓比国君更重要吗？

于是很快的，恶灵那则关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论就在四国传开了，引起的轩然大波叶苏不知，她这次没有继续走，她在农田旁把茅草屋放了出来，花了一金续房24h，幸亏她当初离开阳城的时候，偷偷跟着朱彻回了趟家，顺手拿走了蓝皮书的书本费，不然这会儿她肯定穷到无法装逼。

叶苏在茅屋住下，周围的农人们便都偷偷来看她，却又不敢靠近，有大胆的小孩过来敲门，恶灵先生便给了一人一支棒棒糖，当年这棒棒糖能收买红孩儿，自然也能收买这些一日一餐都吃不上的小孩子。

不过不出一个时辰，济县的世家贵族们就都来到了干涸的田地上，那豪华的马车，精装的甲士，美丽干净的奴仆，一箱又一箱的金银珠宝，和一旁干瘦黝黑的农人形成鲜明的对比。

从不出现在乡野的贵族们出现了，他们全都跪在院中求见恶灵。

乌鸦系统再次化身八爪鱼，打开了木门。

外人只见木门无人自开，于是，所有人都看到了坐于简单茅屋中，一袭白衣的清丽少女。

一老者上前道：“恳请恶灵先生，为苦难的百姓降一场甘霖吧！”

恶灵道：“我不救世，亦不救人，但如果你们以万金来求，或可一试。”

八爪鱼系统的豆豆眼仿佛冒出了两道强烈的x射线，淦，万金！！！

呜呜呜还是不咸鱼的宿主可爱！

在古早替身文当恶灵（9）

◎求雨◎

万金求雨的消息一经传开, 便引起了轩然大波。

干瘦的老农人们只看到一箱一箱的金银被送到恶灵的院子里，很快的，那院子都快摆不下了。

他们为了讨好恶灵, 送来的何止万两黄金。

啧，饥荒时找他们捐点粮钱跟要命似的, 这会儿倒是跑得飞快。

卫斯蹲在田坎上, 身边站着几个老农人, 他手里还拿着一支棒棒糖, 老农人过来找他说, 有个贵族想出百两白银，购买恶灵送给他家孩子的棒棒糖。

作为一天一餐都快吃不上的老农人，他们自然想要卖了这颗棒棒糖，但是这是恶灵所增, 如果转卖他人, 是否会得罪恶灵？惹来天罚呢？

卫斯把外面的糖纸摸了又摸, 总感觉这层包裹十分奇异, 不像纸，也不像绸缎，说不出来是何物，“不会，恶灵心有大才，不会在意这等小事。”

农人们得了卫斯的话, 当即便高兴的对着茅屋方向拜了一拜。

卫斯道：“还有, 你们卖糖所得的钱, 要分一些分给别的没有糖卖的村民, 这对你们来说是飞来横财, 不可自私贪多, 恶灵应当最厌自私自利之人，你们不可招恶。”

“诺，诺！”农人们立刻表示愿意将卖糖果的钱分给别的村民，没有人愿意得罪恶灵，恶灵因为觉得世界太恶而不愿救世，他们也不敢再让恶灵失望。

直到恶灵的院子被金银填满，恶灵方道：“且等着吧。”

于是，这些贵族就都退下，但也没有离开，反而在距离恶灵的茅屋不远处搭起了帐篷。

八爪鱼系统高兴得八只爪爪一起扭动，恨不得在那堆金银里打滚。