第146节（3 / 5）

没有落入陷井；如此摆下几次后，见对方皆不上当，房仲述也不再浪废冰鹤的灵力，组织广寒拆庙党玩家偷袭，而瑶池拆庙党同样也玩偷袭。

广寒仙宫与王母仙宫都己经正式在临仙境站稳脚跟，王母仙宫选择的地方是中土“瑰州”，此州乃是瑰丽凝剑派掌持。瑶池拆庙党采用与广寒拆庙党一样的方式，不过，由于梧心婷、申慧敏与韩景丽都是王母的女儿，她们三人并没有参加集众，而是呆在王母仙宫内主持祭祀，所以瑶池城附近聚集的只有32个小国。

拆庙党就算吃了豹子胆，也不敢去拆嫦娥与王母的道场成，如今的道场己有两位神仙的神识，谁敢去拆谁就是脑残，所以，双方假惺惺的偷袭几次后，就各自去进行第二次拆庙活动。

这次要拆得不是邪神，而是正神，属于信仰面比较广的神，名为“床神”；人的一生有大半辈子都是在床上度过的，所以床的好坏直接影响睡眠，而睡眠的好坏又影响人的健康；信仰床神，就是替自己的健康买保险，床神一公一母，男床神名为“明素真君”，女床神名为“卫房圣母真君”。

这仙分为飞仙期、真仙期、灵仙期、星君（星官）、大罗金仙，而星君与真君在修为上没有区别，有区别的是官职大小，就跟有人称科长，有人称处长一样。大罗金仙属于中央委号行列的，星君是厅级干部，真君则是处级干部，下面还有科级的称为司君，更小的就没有资格称君。

床神保佑人可以高枕无忧，不会出现睡到一半床塌掉，又或是落枕，鬼压身之类的悲催事件；凡人们基本上都是跑到床神庙求符，符上若是有床神两公婆的神力，就有效果，这种效果，凡人叫做“开光”。

拿着开光的符回家，将符悬挂在床头，记住是床头不是床尾，你丫不会床头与床尾都分不清吧？挂床尾的话，让神仙闻你的臭脚丫吗？这不找死吗？

与邪神躲在偏远的地方不同，床神的道场都是建在人烟稠密的凡人城池中，35个玩家蒙着脸浩浩荡荡的进入格州中部的“赤铜国”；这是一个极为强盛的国家，占据格州中部十分之一的疆域，人口多达两亿，而在此国中任国教的是一个中型门派，名为“赤铁铜剑派”。

在小型修真门派中很难碰到地罡天煞的修真者，而在中型门派就可以碰到，否则也不可能被列为中型门派；一个中型门派基本上都有十个以上的罡体高手，最少也有十个，多的自然没有上限，但也不可能多过那些大型门派。

中型门派一般都是挂靠在本州第一大派门下，一有什么大事，必会通知大派请求支援，所以，此次拆床神庙，除了要应付强大的明素真君与卫房圣母真君，还要应付格州第一大派“格物问书院”，难度系数不是一般的高。

凡人城池的街角处一般都有祭台，祭台很小，窝在角落边，这些祭台也是道场，供奉的神仙比较多，有路神、街神、土地公等等；神仙管得事情包罗万象，就连嘘嘘都有厕神管，你说还有什么不能管的？

在现实中，如果混得落魄的话，走在路上看到乞丐就会有股心酸的味道，不是替乞丐心酸，而是替自己心酸；而在游戏内，看到那些街角的祭台，混得差的神仙们同样也会心配，35名玩家就有心酸的感觉。

他们中虽然有的转世之前来头极大，但如今己经不是六御帝尊掌管的天庭，而是由王母娘娘与嫦娥娘娘掌管的天庭；虽说嫦娥姐姐的大腿算是抱上，但天庭自有天庭的规矩，在他们飞升后修为没有达到星君期的话，他们就连街角那些祭台的小神都不如。

在赤铜国的首都“赤铜城”逛了一圈后，玩家们躲到一间客栈中商量计划，计划的制定有个前提，是先打修真门派还是先拆庙；打修真门派必然会引出更多的修真门派，而是若是能够在短时间内，就把床神庙给拆掉的话，可以在修真者到来之前撤离，那就不用担心与修真者直接对战。

无论先打谁都是不容易的事情，玩家们比较沉默，按他们的想法，还是同意房仲述最早提出的农村包围城市计划，就是铲除偏远的邪神与小神道场，然后建立起广寒仙宫；等聚起大量的信徒后，就可以借助嫦娥姐姐的力量，拆那些正神的道场，只是嫦娥姐姐似乎并不愿意提供火力支援，直接让他们这些炮灰去拆正神庙。

队长见会议开得有些沉闷，遂提议直接投票，哪个票多就打哪个，结果直掏黄龙“床神庙”的票数占了上风，队长也不二话，直接率领队员们冲向“赤铜城”东面；床神庙就位于那个地方，坐南朝北，占地面积约有三千多平方米，此等规模让拆庙党的心是瓦凉瓦凉的，可即是要打，难度再高也要打。

壮哉，壮哉，35个炮灰连门槛都没跨过就来个团灭。

说是团灭不准确，他们其实都没有死亡，也不知床神两公婆是怀有怎样的心思，将所有的玩家灵力全部封印起来，然后朝中土四面八方扔去；神仙就是神仙，随随便便一扔，就把房仲述扔出格州，越过邻州，直接到达中土“由州”。

“卟”，尘土飞扬中，房仲述傻头傻脑的翻身坐在泥土上，他的周围则有数百位玩家，分散