第75节（1 / 5）

无毗之所以到空凡面前大哭，也不外乎一件事，就是想让空凡为他出头，好好教训一下北唐国来的那个无戒。

空凡却有些不以为然，当时无毗和胡未交恶的过程他亲自在场，自有分寸，虽说当时谁对谁错也不好说，但无毗的行事也未免太张扬过激了些，结果才惹得胡未比他更是张扬跋扈。

所以他也是劝说无毗不要计较此事，以免留下心结，影响修行，蛊道中人虽不重修身养性，但心态有误，还是会影响到修行的。

只是无毗却认了死理，先是大哭特哭，苦求不止，但见空凡不肯答应，却又硬了语气，与空凡争论起来，说明明是胡未有错在先，他只不过是照规矩行事，却不想胡未竟如此嚣张，不但伤了他，还抢了他的蛊宝，又极尽侮辱之能事，将他的蛊宝当着众人的面毁坏，是可忍，孰不可忍。

他说他是空凡的徒孙，胡未则是空闻的徒孙，空凡和空闻原是师兄弟，胡未这么做，也分明是不给空凡面子。甚至很可能胡未正是因空闻授意，才故意如此嚣张，就是要欺空凡的面子。

不过无毗所说实在是牵强附会，空凡根本无法认同，反觉无毗气量狭小，太过偏激。而若是往常，无毗如此作态，早就要被他轰出门去，只是这一次，空凡却是不得不耐下心来，不停地跟无毗解释着，安抚着情绪激动的无毗，只因和无毗一起来的，除了绝丰外，还有无毗在俗世中的两个哥哥。

说起无毗，空凡虽不怎么喜欢，尤其无毗乖张偏激的性子，更是一直让他有些芥蒂。但当年他之所以还是让自己的徒弟绝丰收无毗为弟子，也就是说让无毗做自己的徒孙，却也是因为无毗的身份有些不一般。

这无毗俗世名叫乌泰乞氏·毗留木，其父亲乌泰乞氏·毗后正是乌泰乞氏族的族长或者说首领。而乌泰乞氏一族现如今实力强盛，人丁兴旺，在西硫国中，实力和地位仅次于西硫国王族察兀尔一族，甚至于因为这些年，黄金家族中内斗不止，纷争不断，绝真可汗的子女们所剩无几，察兀尔族的实力也是大打折扣，几乎有被乌泰乞氏一族赶超的趋势。

乌泰乞氏原本只是一个小族，不过当初也是第一个跟察兀尔族结盟的部落，在察兀尔族统一西硫的过程中，也起了很大的作用，因此乌泰乞氏也颇受绝真可汗以及察兀尔族信任，被察兀尔族的人称为兄弟部落。

而在察兀尔族以及绝真可汗的帮助下，再加争战中的掠夺，包括财富和人口，乌泰乞氏日益强盛，实力扶摇直上，渐渐成为了西硫国中仅次于察兀尔族的第二部落。

无毗的父亲乌泰乞氏·毗后早年和无毗的祖父跟随绝真可汗四处征战，立下了汗马功劳，也被绝真可汗封为了勇力大将军，在西硫国中也是富有盛名。

因为有这关系在，连空凡也不得不卖乌泰乞氏·毗后的面子，将其小儿子也就是这无毗收为徒孙。

这些年，随着绝真可汗日益老迈，察兀尔族内斗不断，乌泰乞氏一族在乌泰乞氏·毗后的带领下，借机大肆扩张领土，实力更加强盛，以隐然有超过察兀尔一族之势。

原本依绝真可汗的性子，自不可能容忍乌泰乞氏一族继续这样发展下去，威胁察兀尔一族的统治，也必定要采取措施打压乌泰乞氏一族。

只不过偏偏这个时候，绝真可汗竟是突发急症，西硫国内忧外患骤现。空凡和绝真私交不浅，绝真可汗也曾有些无奈地跟嘱咐空凡或者说请求空凡，说现在西硫国形势危急，随时有可能分崩离析，再度陷入混乱之中，他希望空凡能够多帮忙，借无毗这层关系，劝导劝导那乌泰乞氏·毗后，也就是无毗的父亲，要继续拥护察兀尔一族的统治，不能也起叛乱之心，因为现在也有许多部落在私下怂恿乌泰乞氏部落趁势揭竿而起，取察兀尔部落而代之，甚至于乌泰乞氏部落里许多人包括部落首领乌泰乞氏·毗后自己也有这个心思，据说这位勇力大将军都在私下里做了许多王帽王袍，他手下几个心腹都是堂而皇之地称他做毗后可汗了。

而如果连乌泰乞氏部落也发动叛乱的话，那只怕西硫国真的是要彻底动乱起来。

不过真正让空凡顾忌的还不是这个，对于他来说，这西硫国大罗教才是他最关切的所在。当年他心怀理想，跟着北唐国大罗教其他年轻弟子一同来到西硫国，经过半个世纪的苦心经营，从无到有，才使得西硫国大罗教有如今的局面。

虽然西硫国大罗教比不得中土空教和满教在中土的影响力，但现在也开始逐渐发挥了越来越大的作用，势力影响力也越来越大。只不过西硫国大罗教根基终究尚浅，比起中土空教和满教，就好比是个刚刚学步的娃娃，而西硫国大罗教之所以能够在西硫国逐渐发展壮大，也离不开绝真可汗的支持，可正因为有绝真可汗在，西硫国大罗教始终无法突破王权的障碍，成为空教和满教那样凌驾于王权的超然存在。

而刚刚在不久前，那乌泰乞氏·毗后就曾偷偷拜访过空凡等一干西硫国大罗教的长老，他对空凡他们许下诺约，说如果大罗教能够帮他乌泰乞氏一族争得西硫国王权，他乌泰乞氏一族也就是到时候的王族