第46节（3 / 4）

后续的行动。

约十分钟后，又有一道人影走入后院，此人还提着灯笼，显然是王府中之人，借着那灯笼，可知来者是位女子，瞧其衣着打扮，应是王府的婢女。此王府婢女走到厨房门口，轻轻敲了几下，里面就传来一声轻笑。

婢女“啐”了一声，低声说：“蒋子翼，尔饿鬼投胎乎？每次来此，皆要狼吞虎咽一番。”

小马哥对蒋子翼是谁肯定是不知道，但是三国中姓蒋的好象也没有几个，其中蒋干是最出名的，再联系黑衣人之前那灵活的身手，小马哥肯定那黑衣人就是蒋干。只是不明白蒋干不跑去偷宝刀，却跑到此处做什么？莫非跟那个婢女幽会？只是听那婢女的语气，两人虽是熟识，却不属于干柴烈火的关系。

厨房的门再次毫无声息的开启，身着黑衣的蒋干一脸笑嘻嘻的闪身而出，借着那婢女的灯笼，可以看出蒋干长得还是相当帅气的，特别是他那双桃花眼，很有点‘朝伟’哥的样子。

“可有进展？”蒋干双眼放着电问道。

“仍是那半死不活的样子，你说宗门花费如此大的力气等候她，究竟是为了什么？”婢女一脸不解的询问道。

“魔门小儿，深认到访，可是为貂蝉而来？”一道清冷之音传入现场，躲在阴影处的小马哥感到一股力量从后背传来，然后身不由己的冲了出去。

“你是何人？”蒋干与那婢女见小马哥出现，脸上也没有显露慌乱的神情，很是淡定的询问道。

小马哥摊了摊手说：“不是我要出来的，而是有人推我出来的，如果我没有猜错的话，之前出声的应是左慈。”

“老匹夫。”一听小马哥的话，蒋干与婢女就一脸怒容的朝原先小马哥所藏之处骂道。

“果然是同祖同宗啊！黄巾小儿，你口口声声呼我为老神仙，为何此时又喊露老夫的身迹。”左慈仍是那阴冷的样子，边说边从阴影处走了出来。

小马哥的脑子有点乱，根据之前所听到的东西，应该是牵扯到什么宗门的内情。但是这一款争霸的游戏好不好？搞得象武侠江湖，这也让人纠结了吧？并且听左慈的语气，自己的黄巾太平道，似乎跟蒋干的宗门是同一脉的，这又是怎么一回事呢？

“你是黄巾太平道的道宗马永贞？”蒋干不理会左慈，而是很有兴趣的转脸问小马哥，小马哥点点头。

“恩，同为圣门支派，应共退共进，某乃蒋干蒋子翼，圣门邪极道道宗。”

“不要这样搞好不好？”小马哥一听蒋干的道宗，就在心里呻吟一声，这邪极道不就是大唐双龙传中魔门的分支吗？根据无数牛人的推测，邪极道的出现时间应该就是在汉朝时期的，而且不会早于公元前132，也就是汉武帝元光三年。

魔门分为两派六道，分别是阴癸派、花间派、邪极道、真传道、天莲道、补天道、灭情道、魔相道。这个时期的魔门分支也并非叫这样的名字，蒋干的营生就是偷盗，张鲁的“五斗米教”就是其中的真传道，黄巾太平道则是魔相道。

阴癸派以女性为主，从事青楼之事，谋划天下之大事。花间派乃是主流社会的世家子弟所形成的，以琴棋书画为主业，游走在主流与非主流之间。邪极道以偷窃，盗墓葬为营生。真传道则是讲术男女合/欢的道统。花莲道以行商为营生。补天道以刺客为营生。灭情道则是以男性为主，为女性提供服务，用现代的说法就是“鸭”。魔相道就是太平道，好听得说是纵横家，以口舌挑动平民大众推翻暴政，行曲线救国之策，其实就是造反专家。

于吉这个大神棍就是东汉末年的魔门门主，满天下乱跑就是将自己的信念传播下去。而左慈则是儒道两家的代表人物，他们认为于吉传播的宗教信念太过邪恶，太过血腥，所以致力阻止其宗门的发展。

貂蝉就是这个时期阴癸派的道宗，不过却被左慈这个老家伙使了个手段，使她从小就浑浑噩噩。

听完蒋干的描述，小马哥有些纳闷。

若是左慈要阻扰魔门大业的话，为什么要把貂蝉的二魂交给他呢？

于吉疯疯癫癫的，左慈却阴沉的可怕，这两家伙都属于不正常的人物。两人由于各自理念之争，斗了上百年，实际上儒道两家与魔门的争斗可追到春秋时期，到了后期佛门进入中原，才演变成儒道佛三家对拼魔门的局面。

实际上魔门也是属于道教的，只是它提倡的宗旨却是率性而为，随心而动，也就是为所欲为，无需压制内心的欲望。这对儒家提倡的中庸精神，道家提倡的平和、无为之治是有冲突的。

事实上儒家就是提倡规则，道家提倡遵守自然，而魔门则在破坏规则，破坏自然，这是一种治理天下理念的不同，也因此才有了争端。

黄巾起义致使汉朝的所运即将断绝，天下己乱，儒家与道家自然得出来维护世界和平，而魔门其根本也是维护世界和平，但大家对世界和平的定义不同，所以战争是不可避免的。

小马哥代表的是魔门魔相道，这个道就象个不懂事的小屁孩，提着火把四处放火，把一切都烧起来